Perhiasanmu; Peliharalah ia ...

.

.
“Dia ni Cina ke Melayu?”, saya bertanya kepada diri sendiri ketika berlalu seorang gadis yang memakai ‘skirt’ di depan saya di sebuah gerai makan di Sri Gombak.
.
Saya tidak dapat memberi kepastian kerana gadis itu datang dari arah belakang saya. Namun, hati saya lebih condong untuk mengatakan bahawa beliau merupakan seorang gadis melayu kerana beliau datang bersama beberapa orang lagi yang kesemuanya Melayu termasuk dua orang seperti seorang ibu dan seorang bapa. Yang peliknya, si ibu bertudung, namun anak-anaknya langsung tidak bertudung.
.
Ketika sedang enak menghirup sup ayam dan menikmati nasi goreng kampong di Restoran tersebut, hati saya tidak henti-henti memikirkan tentang hal mereka, “Pelik la, kenapa lah makcik ni (si ibu yang bertudung) boleh membiarkan anak-anak mereka bebas keluar tanpa bertudung, ada yang berskirt pula lagi?”.
.
Memang, ini bukan kali pertama saya melihat keadaan sebegini .. si ibu berpakaian ala-ala Islam, si anak pula berpakaian mengikut cara Barat. Bahkan, saya tidak pelik sekiranya terserempak dengan ibu yang tidak bertudung bersama anaknya yang bertudung, kerana kapasiti anak yang sedar akan kewajipan menutup aurat tidak mudah untuk menyedarkan ibunya yang belum sedar. Ia berkait rapat dengan persoalan ‘kuasa’ dan ‘status’.
.
Dalam erti kata lain, walaupun si anak sedar bahawa ibunya salah kerana tidak bertudung, tetapi dengan kapasitinya sebagai seorang ‘anak’ membuatkan beliau sukar untuk mengatakan, “Ibu, pakailah tudung, berdosa kalau kita membuka aurat”. Namun tidak sebaliknya, gelaran ibu atau bapa itu sendiri telah meletakkan status yang tinggi melebihi anaknya. Maka dengan status itu, si ibu dan bapa punya ‘kuasa’ untuk menegur dan memimpin anak-anak mereka.
.
Penat otak saya memikirkan mengapa hal ini boleh berlaku. Setelah penat berfikir, apa yang mampu saya simpulkan adalah; mungkin sesetengah ibu atau bapa menganggap bertudung itu tidak lebih daripada sekadar adat semata-mata, seperti adat berselendang dan berpakaian hitam di tanah perkuburan dan sebagainya. Apabila mereka sudah memasuki peringkat umur tertentu, maka ‘adat’ wanita Melayu akan memakainya sebagai adat. Tidak kiralah dalam apa jua bentuk sekalipun, asalkan ‘rambut’ tidak kelihatan. Justeru, tidak hairanlah sekiranya ada diantara mereka yang mengatakan, “Tunggulah dulu. Dah tua-tua sikit nanti pakailah”.
.
MENUTUP AURAT TIDAK MENGIKUT PEREDARAN ZAMAN
.
Kalau hati mengatakan tidak mahu, maka bermacam-macam alasan yang dikemukakan untuk mengelakkan diri dari melaksanakannya.
.
“Pakai tudung tak ikut peredaran zaman la”, inilah alasan ‘standard’ yang selalu dikemukakan oleh si gadis kampong dan kota yang enggan memakai tudung. Kononnya mereka mengikut zaman jika berjalan di tengah pekan dengan mendedahkan rambutnya yang ikal mayang.
.
“Monyet, beruk dan kera dalam hutan tu semuanya berbogel belaka. Jadi, binatang-binatang tu semuanya ikut peredaran zaman la? Kalau macam tu, cerdik siapa lagi .. Allah atau monyet?”, ini soalan saya kalau mereka berhujah dengan jawapan sedemikian.
.
Matikan hujah mereka dengan contoh-contoh yang ada di sekeliling kita. Allah itu Maha Kuasa. Dia berkuasa di atas segala-galanya. Dia tidak menjadikan sesuatu itu dengan sia-sia, bahkan segalanya diciptakan untuk kita jadikannya sebagai perumpamaan. Agama fitrah ini perlu diperumpamakan dengan sesuatu yang bersifat fitrah juga.
.
Saya mahu bertanya, siapa yang mencipta bumi dan manusia? … orang barat atau memang Allah?
.
Kalau semua bersetuju mengatakan Allah yang menciptakan bumi dan manusia, mengapa kita perlu tunduk kepada telunjuk barat dalam menilai hakikat ketamadunan dan kemajuan? Sedangkan mereka juga mempunyai sorotan sejarah pasang dan surutnya. Bahkan sebelum era kebangkitan barat, Islam terlebih dulu telah lama bertamadun sebelum mereka. Jadi, siapa pula yang meletakkan ukuran ketamadunan ketika itu sebelum Barat hari ini? Siapa yang mencedok siapa? Mereka manusia, kita juga manusia..jadi apa bezanya? Masing-masing ada kepandaian dan kebodohan tersendiri. Tetapi Allah tidak. Dia Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui, yang ghaib mahupun yang zahir.
.
“Dan Dialah Allah (yang disembah), baik di langit maupun di bumi; Dia mengetahui apa yang kamu rahsiakan dan apa yang kamu lahirkan dan mengetahui (pula) apa yang kamu usahakan” (al-An’am: 3)
.
“Dia mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi dan mengetahui apa yang kamu rahsiakan dan yang kamu nyatakan, dan Allah Maha mengetahui segala isi hati” (at-Taghabun: 4)
.
Kalau begitu sekali kekuasaan Allah sehingga meliputi langit dan bumi, termasuk segala isi hati manusia, apakah Allah tidak tahu apa yang sesuai untuk makhluk-Nya, serta di manakah ukuran ketamadunan dan kemajuan yang sebenar untuk mereka?
.
Sedangkan manusia yang lemah ini menilai ketamadunan mengikut kemampuan akalnya yang terbatas serta ilmu mereka yang sedikit berdasarkan kepada satu sudut pandang tertentu sahaja. Ibarat orang melihat kecilnya air di dalam gelas, tanpa dia melihat besarnya kuasa air di lautan. Lalu dengan air itulah terjadinya Tsunami yang mematikan mata yang melihat kecilnya air tadi.
.
Barat menilai tamadun menurut kacamata material dan sains dengan menolak nilai-nilai moral, akhlak dan iman. Ketempangan itu justeru melahirkan manusia yang kering hatinya di tengah-tengah batuan dan besi pencakar langit.
.
Berbeza dengan Islam, tamadun menurut Islam adalah acuan yang meletakkan dunia sebagai jambatan ke akhirat. Pembangunan material yang dibangunkan adalah semata-mata sebagai suatu wasilah untuk membawa manusia mengenal Allah SWT dan mempertahankan agama. Allah dan Rasul adalah tunjang dan penentu, manakala kesejahteraan dan keadilan adalah asas perhubungan sesama manusia.
.
MENGAPA ISLAM MEWAJIBKAN WANITA BERTUDUNG?
.
“..dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran” (al-Maidah: 2)
.
Ayat 2 surah al-Maidah ini perlu disingkap bukan sekadar kepada kefahaman tolong menolong dalam perkara duniawi semata-mata, malah ia perlu difahami termasuklah dalam perkara keta’atan kepada Allah SWT.
.
Allah SWT menciptakan manusia hidup berpasangan, berpuak-puak dan berqabilah. Manusia tidak boleh hidup sendirian dan menyendiri. Tabi’at kejadian mereka perlu kepada pergantungan. Apabila dilahirkan, mereka digelar anak dan bergantung hidup kepada kedua ibu bapa. Kemudian ia membesar, punya kawan dan kerabat sebagai tempat ia bermain dan membina wibawa, lalu ia bergelar kawan. Kemudian ditiupkan pada dirinya perasaan cinta, lalu ia mencari pasangan untuk membina sebuah keluarga sebagai tempat untuk ia beroleh ketenangan dan mencurahkan kasih sayang, lalu ia bergelar suami atau isteri. Melalui perkahwinan tersebut dibiakkan pula zuriat mereka dengan anak-anak yang dilahirkan dari keduanya, lalu mereka bergelar ayah atau ibu pula. Dan begitulah putaran hidup manusia yang tidak terputus dari ikatan sesama manusia. Melalui ikatan itu jugalah mereka memperolehi ilmu dan mengenal Allah SWT. Maka, manusia jugalah yang menjadi wasilah buat dia mengenal Allah SWT. Begitu juga dalam hal tolong monolong dalam masalah aurat, Allah SWT telah berfirman:
.
“Katakanlah kepada lelaki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka lakukan. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutup tudung ke dadanya …” (an-Nur: 30-31)
.
Dalam ayat ini, Allah SWT kaitkan anggota mata dengan anggota kemaluan, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya”. Ertinya, tindakan anggota mata dan anggota kemaluan mempunyai hubungan yang sangat rapat di antara satu sama lain. Bilamana seseorang memerhatikan aurat seseorang itu terbuka, maka secara tidak langsung anggota kemaluan mereka juga akan bertindak balas.
.
Ayat ini pula disebut untuk golongan lelaki dan perempuan. Jarang sekali diturunkan ayat al-Quran yang ditujukan untuk lelaki dan perempuan. Menunjukkan bahawa, kesannya tidak hanya berlaku kepada golongan lelaki, malah berlaku juga kepada golongan perempuan. Cuma didahulukan ayat tersebut untuk para lelaki kerana cabaran mereka dalam perkara ini adalah lebih besar jika hendak dibandingkan dengan golongan perempuan.
.
Di dalam hadis yang panjang yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

.
..فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ..وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ

.
“..maka zina mata itu adalah dengan melihat, .. dan kemaluanlah yang membenarkan sedemikian atau menafikannya” ((Hadis muttafaq alaih. Riwayat Bukhari, no. 6343 dan Muslim, no. 20))
.
Kemuncaknya di sini .. zina.

.

Maka dengan sebab itu Islam mewajibkan para wanita untuk menutup aurat, sebagai satu perlindungan buat mereka dan kesejahteraan buat seluruh masyarakat yang berada di sekelilingnya. Bergayalah dalam keta’atanmu menutup aurat, asalkan ia tidak lari dari batas-batas yang ditetapkan.
.
Maka tutuplah auratmu, anda telah membantu kaum lelaki dengan kebajikkan dan taqwamu …

.

Mencari Kilauan Emas yang Hilang ...

Bismillah ...
.

Ketika menziarahi blog sahabat saya, Zukhairi Salehuddin (http://zukhairi-salehudin.blogspot.com/), saya terbaca artikel beliau berkenaan dengan interview seorang wartawan dengan seorang artis sensasi tempatan bernama Zila Bakarin. Saya tidak sedikitpun terkejut dengan kenyataannya kerana memang dia dikenali dengan artis yg sebegitu … Ikuti perbualan mereka yg saya ambil dari blog sahabat saya:
.
wartawan: Bagaimana pula dengan imej seksi ****. Apakah akan berkurangan selepas bergelar isteri?
.
artis: Terus terang, bergelar isteri bukanlah halangan untuk tidak lagi berpakaian seksi. Suami saya sendiri pun tak kisah saya hendak berpakaian seksi kerana sejak dia kenal ****, memang **** seksi pun. Malah dia lagi suka kalau saya berpakaian seksi (ketawa). Dia hendak saya jadi macam dulu dan saya sendiri tidak suka untuk jadi hipokrit. Saya tidak mahu menjadi sesetengah pihak yang pada asalnya seksi tetapi hidup berpura-pura. Esok lusa, apabila sudah tidak tahan, kembali menjadi seksi.
.
wartawan: Tidak takut dengan pandangan keluarga mertua yang mungkin tidak senang dengan imej **** itu?
.
artis: Keluarga suami saya memang sporting. Mereka boleh menerima **** seadanya dan mereka juga memahami kehendak saya. Dan saya pun pernah ke rumah mereka dengan hanya berseluar pendek saja. Jadi saya tidak lihat perkara ini sebagai satu isu besar. Selagi suami mengizinkan, selagi itu **** akan kekal dengan imej seksi (ketawa).

.
.
Beginilah nilai seorang muslim sekiranya kejahilan mendampinginya. Jawapan artis tersebut tidak langsung menggambarkan ciri-cirinya sebagai seorang muslimah Islam yg tulen. Dia telah mencaritkan maruah wanita Muslimah yg istiqamah berhijab dengan keimanan & ketaatan kepada perintah Allah SWT. Apa yg dia ucapkan bukanlah mewakili semua golongan Muslimah yg beriman dan punya ‘iffah, tetapi mewakili dirinya dan kelompoknya yg tidak mengerti akan tuntutan agama. Ini bukan soal hipokrit ataupun tidak, bukan juga seperti sebuah citra yg boleh dilakon-lakonkan .. berMercedes megah di depan TV mencari publisiti, hakikatnya berkayuh basikal mencari rezeki …. tetapi ia adalah kewajipan yg telah ditaklifkan kepada setiap wanita muslimah yg telah baligh, berakal lagi mengenal perintah tuhannya. Seperti kata sahabat saya, ia adalah perkara asas yg mesti diketahui oleh setiap Muslimah. Namun apa yg terjadi, dia bermegah-megah dalam kemaksiatan, seolah-olah seperti bercakap di depan orang yg pekak dan bisu.
.
“Kau peduli apa … kalau aku mati nanti, aku mati sorang-sorang. Bukan aku masuk kubur kau. Kubur lain-lain” … Ini jawapan juak-juak yang tidak mahu hidup dalam hipokrit.
.
Memang betul kamu akan mati seorang diri dan kubur kita pun lain-lain. Tapi yg menyorong kamu ke kubur tu siapa pulak, bukan orang lain jugak ker?? Takkan kamu jalan sendiri??
.
Kamu tidak punya hujjah untuk mengelak diri dari ketetapan Allah SWT, kerana Islam sudah menyediakan seribu hujjah (naqli & ‘aqli) sebelum kamu berhujjah. Dia yg menetapkan Maha Mengetahui kekurangan dan kelemahan hamba-hambaNya. Justeru itu, tiada seorangpun boleh menganggap kehidupannya tidak melibatkan orang lain. Sesungguhnya Allah SWT tidak menjadikan kita tiada pertanggungjawaban dan tidak juga menjadikan kita tidak dipertanggungjawabkan. Buktinya … sebelum kamu berkahwin, yg menanggung beban kamu adalah ayah kamu. Namun setelah kamu berkahwin, tanggungjawab tersebut berpindah kepada suamimu. Dalam masa yg sama, kamu juga mempunyai tanggungjawab sebagai isteri terhadap suamimu. Bukankah ini contoh pertanggungjawaban dan dipertanggugjawabkan ..!!
.
Kita mendoakan agar Allah SWT membuka pintu hidayah kepadanya ... Ameen
.
Saudaraku Muslimah ..
.
Sesungguhnya Allah SWT telah menciptakan kamu, lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan susunan tubuhmu seimbang. Kemudian Allah membentuk kamu dalam bentuk yg paling baik, dan Dia memuliakan kamu dengan Islam setelah dulunya engkau dihina dan dibunuh.
.
Islam sangat menghargaimu dan meletakkan dirimu pada kedudukan yg begitu mulia. Tidak ada sebaik-baik perumpamaan yg layak untuk diberikan kepadamu selain seumpama emas kuning yang memancarkan kilauan cahaya yg menyilaukan setiap biji mata yg melihat. Tiada seorangpun yg tidak akan terpesona melihat kilauan cahaya yg terpancar dari susuk tubuh yg memancarkan. Walau sekilas ia terpandang, pasti ada tangan-tangan yg akan meraba-raba mencari dari mana datangnya cahaya tersebut. Walaupun ia tersembunyi di balik kelikir dan tanah yg keras, hati yg telah terpukau tetap akan berusaha mencari jalan untuk mendapatkannya. Begitulah perumpamaan emas dengan dirimu wahai Muslimah. Setiap susuk tubuhmu adalah kilauan cahaya. Cahaya yg memancarkan membuatkan hati yg tenang bertukar menjadi gundah gulana dan tak tentu arah. Seteguh akar yg memancak ke bawah tanah sekalipun, pasti ia goyah dengan siulan angin taufan yg berarak. Begitulah hati seorang lelaki, sekuat manapun iman yg berakar di dalam hati … ugutan kecantikanmu pasti tidak upaya ia tandingi dengan mudah. Itulah hakikat kejadian manusia … Manusia tetap manusia, bukan malaikat yg semusim imannya.
.
Menyedari keistimewaanmu, Islam menghijab dan melindungimu agar kamu menjadi perhiasan duniawi yg begitu tinggi nilainya, serta terlalu mahal harganya. Tetapi, adakah kamu benar-benar menyedari hakikat ini?
.
Musuh-musuh Islam sangat mencemburui agamamu … bukan sejak akhir-akhir ini, tetapi sejak Islam melakar tinta sejarah gemilang berabad lamanya. Mereka berdendam dengan Rasulmu, Muhammad SAW lalu membanting tulang meruntuhkan agamamu. Siapakah kamu sebelum datangnya Islam? Bukan mencela, tetapi bertanyakan kembali dari mana terbinanya kemuliaanmu …?? Hari ini sangat malang sekali. Engkau seolah-olah telah melupakan segala-galanya. Tulisan ini bukan untuk mencalitkan arang hitam di mukamu, tetapi untuk menceritakan bahawa kemuliaan Islam tertegak dengan kemuliaanmu & kecelakaan Islam disebabkan oleh kecelakaanmu juga. Begitu tinggi nilai dan kedudukanmu di sisi agama Allah ini. Kini, musuh-musuh Islam sedang berjuang menjadikan kamu sebagai mangsa, lalu kamu mengikuti jalan mereka. Kamu keluar di tengah-tengah masyarakat dengan perhiasan yg melampau-lampau melebihi dari kelonggaran yg telah Islam benarkan. Islam mewajibkan auratmu dihijabkan, tetapi kamu menonjol-nonjolkannya … malah kamu lebih berbangga dengan penonjolanmu itu, dan benci terhadap hijab dan ‘iffah. Janganlah engkau mengambil agamamu dari penganut aliran kebebasan itu, kerana pada hakikatnya kamu sedang ditertawakan di balik tirai kemajuan dan kemodenan … padahal kamu dalam kemunduran dan kehinaan.
.
Janganlah engkau menawarkan agamamu dengan harga yg murah sedangkan Islam begitu meletakkanmu di tempat yg mulia. Islam mengkehendaki agar kamu suci, sedangkan musuh-musuh Islam mengkehendaki agar dirimu kotor dengan tabarruj yg melampau. Islam mengkehendaki agar kamu mulia, sedangkan musuh-musuh Islam mengekehendaki agar kamu menjadi hina. Mereka menyusun perancangan yg busuk untuk mengeluarkanmu dari pagar keimanan kepada lapangan kebebasan. Di luar sana terlalu banyak serigala kelaparan yg menanti mangsa yg leka dan lalai. Adakah kamu mahu menjadi mangsa gigitan serigala yg tidak mengenal ihsan ….??? Jawapannya ada di sisi kamu.
.
Jadilah butir-butir emas di celahan besi karat yg tidak bernilai .... Sungguh, mata yg jelas penglihatannya masih dapat mencarinya walaupun ia tersorok di celahan besi karat tersebut.

“..dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka melabuhkan tudungnya ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka ….” (an-Nur: 31)

BONDA KHADIJAH BINTI KHUWAILID RA

Ditulis oleh: Sahabat saya, Izwan Abdul Halim.

Muqaddimah

Saiyidatina Khadijah binti Khuwailid RA adalah simbol Wanita Pertama. Namun tidak pernah ada wanita pertama yang setanding dengannya. Sedangkan wanita-wanita pertama yang disanjung dunia sebenarnya hanyalah mereka yang dibayangi oleh kehebatan suami. Dengan ‘menumpang tuah’, dapatlah mereka mengecapi layanan kenamaan. Kerana itu juga, mereka dijadikan simbol setiap perkara yang sinonim dengan wanita. Hakikatnya mereka dihormati selagi ada nama.

Ketika wanita pertama lain dihormati, dirai dan disanjungi hanya kerana status, Khadijah adalah sebenar-benar dirinya; biarpun dari dimensi mana ia dinilai, Khadijah tetap wanita yang terbaik. Dia simbol seorang isteri kepada suaminya, simbol seorang ibu kepada anak-anaknya serta simbol srikandi kepada masyarakatnya.

Dia mengisi makna hidup seorang wanita dengan menjadi isteri yang mendampingi dan mencintai suami, menjadi ibu yang mencetak anak-anak dengan warna mithali. Bahkan dia adalah lambang keperibadian insan yang tulus jiwanya dalam menggapai keredhaan Tuhan. Walhal wanita pertama lain menyerahkan urusan suami, anak-anaknya dan rumah kepada pembantu. Sedang hidup mereka tidak seperti masyarakat yang ‘dipaksa’ menyanjungi mereka.

Tokoh Masyarakat

Beliau seorang wanita yang terkenal lagi disegani masyarakat Quraisy bahkan bangsa Arab umumnya. Pada yang tahu, beliau adalah seorang usahawanita yang amat berjaya; memiliki perniagaan besar hingga menguruskan wakil-wakilnya yang dilantik ke luar negeri, malah membantu membangunkan keusahawanan melalui bantuan dan modal yang beliau berikan kepada pedagang-pedagang. Pada yang mengenali, beliau adalah seorang yang santun, cantik, bangsawan lagi budiman. Ternyata dan zahir, beliau seorang yang sempurna adanya.

Ramai yang menaruh hati padanya malah tidak kurang yang datang melamarnya, biarpun beliau berstatus janda. Dengan gelaran sebagai ath-Thahirah (wanita suci) dihiasi pekerti yang mulia, semuanya ditolak dengan baik. Hatinya tidak terbuka, sungguhpun yang pernah datang itu bukan sahaja dari pemuda dan pembesar Quraisy tetapi juga dari raja-raja yang memerintah negara.

Cahaya Cinta

Suatu malam, Khadijah bermimpi melihat matahari turun dari langit lalu masuk ke dalam rumahnya dan memancarkan cahaya yang menerangi setiap ruang rumah di Kota Mekah. Beliau merasa takjub dengan peristiwa yang dilihat dalam mimpi itu. Namun mimpi itu telah ‘mengganggunya’, fikirannya sering teringat dan hatinya terasa berdebar. Akhirnya keinginan untuk menyingkap mimpi itu membawakan beliau menemui sepupunya, Waraqah ibn Naufal; seorang pendeta agama Nasrani yang telah terlalu tua bahkan matanya buta.

Waraqah menakwilkan bahawa Khadijah bakal bernikah lagi. Maka semakin mendalamlah keinginan Khadijah untuk mengetahui lanjut lalu diajunya pertanyaan demi pertanyaan dan Waraqah pula memperincikan setiap tutur jawapannya. Terkelu Khadijah setelah sinar cahaya itu ‘diperlihatkan’; dia adalah Nabi akhir zaman, berasal dari Kota Mekah, dari suku Quraisy keluarga Bani Hasyim dan namanya Muhammad.

Sejak itu Khadijah dibugarkan dengan perasaan gembira yang luar biasa. Hidupnya terasa bersinar, bersemarak dari qalbu yang kini disuluh. Kini Khadijah diterangi ‘cahaya cinta’.


Hajat Termakbul

Sesungguhnya Allah telah mengatur suatu urusan yang pasti. DitentukanNya Muhammad kepada suatu keperluan dengan menjadi pekerja kepada Khadijah. Maka semakin mekarlah bunga-bunga perasaan yang tersembunyi di dalam qalbu Khadijah setelah mendengar dari ‘Atiqah selaku wakil yang datang berunding bahawa pemuda yang dipohonkan pekerjaan untuknya dari Khadijah itu bernama Muhammad.

“Baiklah, saya terima Muhammad dan saya hargai kesediaannya. Semoga Allah SWT melimpahkan berkatNya atas kita bersama. Wahai ‘Atiqah, setiap orang dalam rombongan niaga ini saya berikan penghasilan yang tinggi, dan bagi Muhammad saya berikan lebih tinggi dari biasa”, titip katanya yang tersirat rasa sukacita namun masih penuh kesopanan merahsiakan isi hati.

Tidak ada kehampaan buat Khadijah, ternyata pemuda al-Amin itu bukan sahaja menyinarkan cahaya cinta di hatinya, bahkan perdagangan ke Syam yang diamanahkannya kepada pemuda itu menghasilkan keuntungan yang besar.

Ummul Mu’minin Pertama

Beberapa hari berlalu, Muhammad al-Amin kemudiannya mendatangi Khadijah memohon upah yang belum diambilnya. Sifat dermawan Khadijah melahirkan pertanyaan lanjut akan keperluan sebenar pemuda itu sedangkan dirinya dilanda rasa takjub melihat keperibadian pemuda dihadapannya dan terluahlah Muhammad akan keperluan serta hajat keluarga bagi memenuhi nafkah sebagai bekal untuk mencari jodoh buat dirinya. Maka berkias-kiaslah Khadijah menyampaikan hasrat hati namun tidak difahami maksudnya oleh Muhammad.

“Tetapi sayang, dia ada aibnya! Dia dahulu pernah bersuami. Kalau engkau mahu, maka dia akan menjadi pengkhidmat dan pengabdi kepadamu,” kias Khadijah menawarkan diri memenuhi hajat keluarga Muhammad.

Salah faham itu rupanya menimbulkan rasa tersinggung di hati pemuda yatim piatu itu. Diadukan kepada Abu Talib, bapa saudara yang amat menyayanginya. Maka tercabarlah ‘Atiqah mendengar rintihan anak saudaranya itu lalu segera menemui Khadijah.

Akhirnya tersingkaplah salah faham, makin bersinarlah hajat dari keduanya dan terlangsunglah ketetapan yang telah ditentukan Allah buat Muhammad dan Khadijah.


Pendamping Setia

“Wahai anak bapa saudaraku, untuk apa saya menolak Muhammad padahal dia sangat amanah, memiliki keperibadian yang luhur, mulia dan berketurunan bangsawan, lagipun tali kekeluargaannya luas. Kalau dia tidak berharta, saya cukup berharta. Saya tidak memerlukan harta lelaki,” demikianlah bait-bait kata Khadijah yang penuh iltizamnya untuk membantu bakal Nabi akhir zaman itu dan apabila dirinya sah menjadi isteri Muhammad, dia mengisyhtiharkan pemberiannya; “Wahai al-Amin, bergembiralah! Semua harta kekayaan ini baik yang bergerak mahupun yang tidak bergerak, yang terdiri dari bangunan-bangunan, rumah-rumah, barang-barang dagangan, hamba-hamba sahaya adalah menjadi milikmu. Engkau bebas membelanjakannya ke jalan mana yang engkau redhai!”

Firman Allah SWT:

“Dan Dia (Allah) mendapatimu seorang yang kekurangan (miskin), lalu Dia memberikan kekayaan.” (adh-Dhuhaa:8)


Motivator Suami

Sebagai seorang surirumahtangga, terbukti Khadijah seorang isteri dan ibu yang unggul. Di kala suaminya berkhulwah dialah yang menyediakan segala perbekalan dan menjaga anak-anak. Saat Muhammad kegelisahan menerima wahyu pertama di Gua Hira’, beliaulah yang menenangkannya. Dia menyantuni Baginda dengan pendekatan yang indah, membangunkan motivasi, menghilangkan kegusaran hati seorang insan yang menerima amanah dari Tuhannya.

“Bergembiralah dan tenteramkanlah hatimu. Demi Allah yang menguasai diri Khadijah, sesungguhnya aku berharap engkau menjadi Nabi umat ini,” begitulah ungkapan Khadijah yang membuktikan keimanan lebih dahulu menerangi dirinya sejak 15 tahun sebelum Nubuwwah itu.

“Janganlah begitu, bergembiralah! Demi Allah, Allah tidak akan mengkhianatimu, selama-lamanya. Demi Allah! Sesungguhnya, engkau telah menyambung tali silaturrahim, berkata benar, memikul beban orang lain, suka mengusahakan sesuatu yang tidak ada, meraikan tetamu dan sentiasa membela kebenaran,” lembut tutur katanya namun cukup membina!


Pengiktirafan Dunia dan Akhirat

Khadijah RA sesungguhnya seorang wanita yang menerima penghormatan bukan sahaja dari mereka yang mengenalinya, bahkan Malaikat Jibril dan Allah juga pernah menyampaikan salam buatnya melalui Baginda Rasulullah.

Jibril datang menemui Nabi SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah, ini Khadijah yang membawa kepada kamu satu bekas yang terdapat di dalamnya lauk, makanan atau minuman. Apabila beliau sampai kepada kamu, sampaikan salam aku kepadanya dan salam dari Tuhannya. Sampaikan berita kepadanya mengenai sebuah rumah di dalam Syurga yang dibuat dari mutiara, di dalamnya tidak ada kebisingan dan kesusahan.”

Ketika Rasulullah menyampaikan kepadanya: “Wahai Khadijah, sesungguhnya Jibril menyampaikan salam kepadamu dari Allah Rabbil ‘Alamin.” Jawab Khadijah: “Allah yang menurunkan kesejahteraan (salam), daripadaNya berasal kesejahteraan dan kepada Jibril semoga diberi kesejahteraan.” terpancar sifat tawadhu’ dan ‘ubudiyyah dari lafaz katanya yang menjadi cermin keindahan dirinya.

Malah, Baginda Junjungan Besar juga memberi pengiktirafan yang besar kepadanya; “Sebaik-baik wanita di dunia ini ada empat orang iaitulah Maryam binti ‘Imran, Asiyah puteri Muzahim (isteri Firaun), Khadijah binti Khuwailid dan Fatimah binti Muhammad.”


Kehilangan Yang Tiada Pengganti

Nabi SAW tidak pernah mendapatkan dari Khadijah melainkan peneguhan hati dan kelapangan dada, melenyapkan kesedihan dan menggantikannya dengan kegembiraan serta meringankan urusan dengan bantuan darinya. Tidak pernah lahir dari Khadijah sesuatu yang menyedihkan; sama ada sesuatu yang tidak dipersetujuinya, penafian, jauh sekali kejelikan sikap mahupun menjauhi diri dari Baginda. Maka tidak hairanlah, Khadijah RA menjadi nostalgia indah buat Baginda.

“Allah tidak menganugerahkan kepadaku seorang isteri sebagai pengganti yang lebih baik dari Khadijah RA. Dia beriman kepadaku ketika orang-orang mengingkari kenabianku; dia membenarkanku ketika orang-orang mendustakan diriku; dia membantuku dengan harta kekayaannya ketika orang lain tidak mahu memberiku; dan dari rahimnya Allah menganugerahkan anak-anak bagiku, bukan dari isteri lain.” (Riwayat Ahmad)


Akhir Kalam

Sesungguhnya Baginda telah kehilangan Khadijah di dunia, hingga sejarah menitipkan tahun itu sebagai Tahun Dukacita. Bahkan umat ini juga telah kehilangan insan dan ibu yang amat penyayang. Amat terasa sekali kehilangannya. Tidak terlafaz dengan kata-kata mengungkap rasa hiba, hanya air mata yang menemani.

Para suami juga merasa kekosongan dari lompang yang tidak mampu terisi wanita akhir zaman. Khadijah kini menjadi ‘igauan’, namun belum terlambat untuk para solehan meniti dan menjejaki langkahnya yang beliau akhiri hayatnya dengan penuh rendah diri dan tunduk pada Tuhannya, meninggalkan kata-kata teladan yang syahdu untuk diingati.

“Seandainya tulang-belulangku memiliki harga, suka untuk aku mewasiatkan agar dijual demi agama yang suci ini.”

Bonda Khadijah, sungguhpun kau telah tiada, semarak cintamu kekal selamanya……

Impian semua Lelaki

Ah, andai saja mereka tahu bahawa di zaman sekarang ini orang yang kaya itu akan semakin kaya dan yang miskin akan semakin miskin. Dan isteri yang hebat di zaman ini adalah yang sanggup hidup miskin. Dan isteri yang bijak di zaman ini adalah yang sanggup hidup kaya. Semua orang boleh cakap, "saya bersedia hidup susah" tapi dia tidak akan sanggup kalau dia tidak hebat. Semua orang mahu hidup senang tetapi kesenangannya akan merosakkannya sekiranya dia tidak hebat & bijak.

Andai saja mereka tahu bahawa isteri yang hebat dan bijak itu hanya ada pada isteri yang solehah. Dialah yang qana'ah, yang sanggup hidup dalam keadaan apapun yang diberikan suaminya kepadanya. Dia akan merasa cukup atas apa yang ada. Dan akan bersyukur atas kehidupan yang menyenangkan seperti dia akan bersabar atas kehidupan yang menyusahkan.

Mungkin para ikhwan hanya melihat wanita yang baik agamanya itu adalah wanita yang hanya memakai tudung labuh dan manis kalau tersenyum. Dari tudungnya mereka menilai bahawa wanita tersebut faham agama, dan dari senyumannya pula mungkin mereka menilai baik akhlaknya. Tapi mereka tidak tahu bahawa labuhnya tudung dan manisnya senyuman hanyalah apa yang tampak di luar, sedangkan yang tidak tampak akan hanya mereka ketahui setelah menikah.

Mereka akan tahu isteri mereka sebenarnya ketika mereka sudah serumah dengannya, bukan di rumah orang tua ataupun di rumah mertua. Kerana di rumah sendiri akan nampaklah karakter seorang isteri itu sebagai dirinya sendiri, bukan sebagai anak orang tuanya dan selalu diturutkan keinginannya, ataupun sebagai menantu yang rajin dan akan selalu menampakkan kebaikan kepada mertuanya.

Sebaiknyalah orang-orang yang sudah menikah itu tinggal di rumahnya sendiri. Kerana di rumah itu akan tampaklah sifat asli isteri dalam menghadapi hidup yang diberikan suaminya kepadanya. Mereka akan tahu adakah tudung labuh isteri mereka membuktikan kefahamannya dalam agama, dan adakah manis senyumannya membuktikan kebaikan akhlaknya. Akan tetap tersematkah tudung labuh itu ketika terik matahari panas mencengkam?! Tetap adakah senyuman manis itu ketika lebat turunnya hujan?!

***

Isteri yang solehah, dialah yang qanaah.

Yang tahu hari tak selalu cerah tapi dia tidak berubah.

Isteri yang solehah itu tidak harus kaya, kalaupun kaya, Alhamdulillah.

Dia juga tidak harus cantik, kalau pun cantik itu hadiah. Alhamdulillah.

Isteri yang solehah itu adalah yang qana'ah, senangnya berada di rumah.

Keluar rumah hanya untuk belanja atau pergi bersama suaminya.

Dia tahu bahan makanan telah mengalami kenaikan harga,

dan tidak menyusahkan suaminya dengan segala tuntutannya.

Ada juga memang wanita yang bekerja di luar rumah,

tapi yang solehah, dia mau berhenti kerja kalau suaminya memerintahkannya,

dan tetap bekerja kalau suaminya meredhainya.

***

Wanita yang cantik seperti bintang di langit,

mungkin mudah ditemukan, walaupun di malam yang gelap,

tetapi sedarilah dia tak mudah dijangkau tangan.

Ketika itu pun kau mungkin melihatnya berkilauan,

tetapi sedarilah ketika siang dia menghilang.

Isteri yang solehah itu seperti mutiara di dasar laut,

tak selalu putih terkadang terbungkus lumut.

Di dalam lingkungannya dia senang berada,

menjaga diri dan maruah diri.

Kau mungkin harus menyelam untuk menemukannya.

Tapi kau akan sedar seberharga apa dia ketika kau mendapatkannya.

***

"Tiada kekayaan yg diambil seorang mukmin setelah takwa kepada Allah yang lebih baik dari isteri solehah." [Hadits Riwayat Ibn Majah]

Beberapa Persoalan Penting tentang Islam

5) Hukum Waris:

Sepertimana yang berlaku ke atas hukum persaksian, hukum waris juga tidak terlepas daripada tohmahan golongan ta’allum (buat-buat ‘alim). Hakikatnya, Islam tidak pernah sesekali melarang wanita untuk melibatkan diri di dalam bidang perniagaan, jual beli dan sewa menyewa sekiranya mereka berkemampuan. Mereka juga mempunyai hak untuk memberi dan mengambil, bersedekah, membayar zakat dan mewakafkan harta benda mereka. Allah s.w.t berfirman:

لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ

“Bagi orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi orang perempuan pun ada bahagian dari apa yang mereka usahakan” [1]

Selain itu, mereka juga berhak mengumpul dan mempertahankan harta benda mereka daripada di tipu dan di rampas oleh sesiapa pun, kerana Allah telah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil..” [2]

Oleh itu, untuk pengetahuan golongan ta’allum, perbezaan di dalam masalah perwarisan harta antara lelaki dan wanita tidak mempunyai sebarang kaitan dengan soal kemulian dan darjat, tetapi disebabkan oleh faktor tanggungjawab dan kewajipan yang berkaitan dengan harta, yang secara syar’i diwajibkan ke atas diri masing-masing dari keduanya.

Kalau seandainya ada seorang ayah yang telah meninggal, dia meninggalkan seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan, maka ketika anak lelaki itu hendak menikah, dia wajib memberi mahar (mas kahwin) kepada bakal isterinya seperti yang disebutkan Allah di dalam al-Quran:

وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا

“Dan berikanlah mas kahwin kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian, jika mereka menyerahkan kepada kamu sebahagian dari mas kahwin itu dengan senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya” [3]

Ketika sudah berkahwin, dia wajib pula memberi nafkah kepada isterinya mengikut kemampuannya dan menjaga makan minum anak-anaknya. Allah s.a.w berfirman:

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ

“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya” [4]

Tetapi sebaliknya ketika anak perempuan itu hendak dinikahi pula, dia berhak untuk mendapat mahar dari bakal suaminya. Kemudian setelah berkahwin, dia berhak pula mendapat nafkah daripada suaminya walaupun dia bekerja.

Sekiranya si ayah meninggalkan sebanyak RM150,000 kepada kedua orang anaknya, maka anak lelaki mendapat sebanyak RM100,000 manakala anak perempuan hanya mendapat sebanyak RM50,000 sahaja. Sekiranya anak lelaki itu hendak berkahwin, dia harus memberi mas kahwin dan hantaran-hantaran lainnya sehingga mencecah RM25,000 dan tinggallah bakinya sebanyak RM75,000 sahaja. Begitu pula sekiranya si perempuan hendak dinikahi, dia berhak mendapat mas kahwin dan hantaran-hantaran dari bakal suaminya yang mungkin mencecah sehingga RM25,000 juga. Oleh itu, bukankah dia juga mendapat jumlah yang sama seperti saudara lelakinya iaitu RM75,000.[5]

Sekiranya si suami menceraikan isterinya, maka dia tidak boleh mengambil kembali mas kahwin yang telah diberikannya kepada isterinya dahulu kerana ia merupakan satu penganiayaan yang mengakibatkan dosa yang nyata serta merupakan suatu tindakan yang zalim terhadap diri wanita. Tidak patut sedikitpun bagi seorang lelaki melakukan tindakan demikian kerana si isteri itu telah sudi untuk menjadi sabahagian dari dirinya dan dia pula telah mengambil janji yang kuat dari suaminya melalui perkahwinan tersebut. Allah s.w.t berfirman:

وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا

“Dan sekiranya kamu ingin menceraikan isterimu degan isteri yang lain, sedang kamu telah memberikan kepada salah seorang antara mereka harta yang banyak, maka janganlah kamu mengambil kembali daripadanya barang sedikitpun. Apakah kamu akan mengambilnya kembali dengan jalan tuduhanyang dusta dan dengan menanggung dosa yang nyata? Bagaima kamu akan mengambilnya kembali, padahal sebahagian kamu telah bergaul (bercampur) dengan yang lain sebagai suami isteri. Dan mereka (ister-isterimu) telah mengambil darimu perjanjian yang kuat” [6]

Demikianlah beberapa alasan mengapa Allah s.w.t menetapkan hak pewarisan harta ke atas kaum lelaki lebih banyak daripada kaum wanita, kerana tanggungjawab mereka dalam soal harta adalah lebih tinggi jika hendak dibandingkan dengan wanita.

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ

“Kaum lelaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan kerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebahagian dari harta mereka…” [7]

Sekiranya hak perwarisan diberikan secara sama-rata sesama mereka, bukankah ini akan menzalimi pihak lelaki yang terpaksa menanggung beban keluarga dan anak-anak? Justeru, tidak ada langsung unsur kezaliman dan diskriminasi ke atas pihak wanita melainkan apa yang telah Islam tetapkan merupakan satu ketetapan yang adil. Melihat kepada masalah ini, Allah s.w.t telah awal-awal menjawab kemushkilan ini sebagai alasan disebalik ketetapan yang telah Islam gariskan dalam hukum perwarisan:

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ

“Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikurniakan oleh Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain, (kerana) bagi orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi orang perempuan pun ada bahagian dari apa yang mereka usahakan” [8]

---

[1] Surah an-Nisa’: 32

[2] Surah an-Nisa’: 29

[3] Sunrah an-Nisa’: 4

[4] Surah at-Thalaq: 7

[5] Lihat: Malamih al-Mujtama’ al-Muslim allazi Nanshuduha (terjemahan), Syeikh Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi, m.s 31-32, cetakan al-Hidayah

[6] Surah an-Nisa’: 20-21

[7] Surah an-Nisa’: 34

[8] Surah an-Nisa’: 32

Persoalan Penting tentang Islam

4)Persaksian:

Di dalam al-Quran telah disebutkan ayat yang berkaitan dengan persaksian seperti persaksian di dalam masalah hutang piutang, kesaksian di dalam masalah jenayah hudud dan qisas. Antara ayat yang disebutkan itu adalah:

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى

“…dan persaksikanlah dengan dua orang saksi diantara kamu dari kalangan lelaki. Jika tidak ada dua orang lelaki, maka datangkanlah seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu redhoi, supaya jika salah seorang darinya lupa, maka seorang lagi akan mengingatkannya” [1]

Demikian ayat di atas menyentuh mengenai permasalahan kesaksian. Al-Quran menjelaskan bahawa sekiranya tidak terdapat dua orang saksi dari kalangan lelaki, maka dibenarkan mengambil dua orang saksi perempuan dan seorang saksi lelaki. Dalam perkara ini, di sana tidak terdapat larangan secara mutlak terhadap kesaksian wanita memandang ayat ini jelas mengikiraf kesaksian wanita ketika ketiadaan dua orang saksi lelaki.

Perlu kita fahami, walaupun kesaksian wanita di dalam masalah hutang piutang ini terdapat syarat, akan tetapi perbezaan ini tidaklah mengurangi kemuliaan wanita sebagai manusia kerana tedapat perkara-perkara lain lagi yang keistimewaannya dikhususkan untuk wanita sahaja tidak untuk lelaki seperti di dalam masalah kelahiran dan penyusuan. Terdapat juga pekerjaan-pekerjaan pada hari ini yang lebih mengutamakan khidmat wanita daripada lelaki seperti di dalam bidang kejururawatan, pendidikan dan khidmat penjagaan kanak-kanak (nursery). Namun begitu, adakah isu ini pernah dibangkitkan sebelum ini oleh pihak yang memperjuangkan hak kesamarataan gender? Mengapa tidak menyamaratakan peluang pekerjaan ini kepada lelaki dan wanita? Mengapa dalam soal ini mereka dapat berfikir dan bertolak ansur tetapi dalam perkara-perkara yang telah Islam tetapkan cuba untuk dipertikaikan? Di sini menunjukkan bahawa mereka memang mempunyai niat yang buruk dan jahat terhadap Islam.

Berbalik kepada permasalahan kesaksian hutang piutang, keutamaannya diberikan kepada pihak lelaki adalah disebabkan oleh fitrah dan karaktornya yang demikian. Kebiasaannya wanita itu tidak disibukkan dengan urusan harta dan mu’amalah pemerintahan kerana ia merupakan suatu tugas yang berat yang memerlukan daya kesabaran yang tinggi. Tambahan pula, proses ini melibatkan pertanggungjawaban yang perlu dipikul oleh seseorang terhadap satu pihak yang lain. Apatah lagi sekiranya proses kesaksian hutang piutang ini melibatkan jumlah wang yang banyak, sudah tentu kewajipan dan tanggungjawabnya lebih mencabar terhadap para saksi. Justeru itu, ia merupakan satu amanah berat yang perlu dipikul yang kemudiannya akan dipersoalkan oleh Allah s.w.t di akhirat kelak. Oleh kerana itu, Allah s.w.t memerintahkan kepada orang-orang yang melakukan hutang piutang apabila ingin mensabitkan perjanjiannya, agar dipersaksikan oleh dua orang lelaki atau seorang lelaki dengan dua orang wanita. Al-Quran mengingatkan alasan dari ketetapan tersebut:

أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى

“…apabila yang satu lupa, maka yang lain akan mengingatkannya…” [2]

Sebagaimana juga pendapat majoriti fuqaha’ yang menganggap bahawa kesaksian wanita terhadap permasalahan jenayah hudud dan qisas adalah tidak sah. Hal ini adalah untuk menjauhkan wanita dari terlibat dengan kekerasan dan penjenayahan serta permusuhan terhadap jiwa, harta dan kehormatan. Selain itu, jika wanita menyaksikan sesuatu jenayah contohnya seperti jenayah membunuh, mencuri, rogol dan berzina, ia merupakan satu jenayah yang boleh menjejaskan perasaan mereka. Ini adalah kerana fitrah wanita itu bersifat lembut dan mudah terkejut serta terkesan dengan tindakan ngeri, jijik dan menakutkan seperti itu yang mungkin membuatkan mereka pengsan, menjerit terkejut dan memejamkan mata kerana tidak sanggup melihat jenayah tersebut apatah lagi sekiranya mangsa itu merupakan seorang wanita. Hal ini disebabkan perasaannya yang tidak kuat untuk menahan dalam keadaan seperti itu. Dalam keadaan lain yang tidak ada kaitan langsung dengan jenayah seperti kematian, pasti kita dapat melihat ramai wanita yang menangis walaupun si mati itu tidak mempunyai hubungan darah dengannya. Dalam contoh yang lain, kebanyakkan ibu akan menitiskan air mata sekiranya terpaksa berpisah dengan anak-anaknya samada berpisah kerana menuntut ilmu di perantauan ataupun berpisah kerana anaknya sudah berkahwin. Contoh-contoh ini menunjukkan bahawa fitrah wanita itu memang diciptakan dengan penuh kelembutan, mempunyai sifat keibuan dan kasih sayang.

Namun begitu, para fuqaha’ berpendapat bahawa wanita boleh dijadikan saksi walaupun seorang diri dalam hal-hal yang khusus yang bersangkutan dengan dunia kewanitaan, seperti persaksian dalam masalah penyusuan, janda, haid dan kelahiran anak kerana hal-hal ini lebih diketahui oleh mereka sendiri, walaupun ia belum menjadi kesepakatan para ulama. Sebahagian ulama fiqh berpendapat bahawa persaksian wanita juga boleh diterima di dalam kes-kes jenayah di dalam suasana yang mustahil untuk mendapatkan kesaksian lelaki seperti di asrama perempuan, kolam renang khas untuk perempuan, bilik persalinan baju, tandas perempuan dan sebagainya. Selama mana mereka itu adil, teliti, faham dan cukup syarat sebagai saksi, maka kesaksian mereka dapat diterima.[3]

---

[1] Surah al-Baqarah: 282

[2] Surah al-Baqarah: 282

[3] Lihat: Malamih al-Mujtama’ al-Muslim allazi Nanshuduha (terjemahan), Syeikh Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi, m.s 29-30, cetakan al-Hidayah

Beberapa Persoalan Penting tentang Islam

3) Wanita sebagai isteri:

Sebahagian agama dan mazhab berpendirian bahawa wanita adalah barang najis atau sesuatu yang menjijikkan dari perbuatan syaitan yang harus dijauhi dan lebih baik hidup bersendiri. Inilah pendirian yang dipegang oleh rahib-rahib Kristian sehingga mereka mengharamkan diri mereka untuk berkahwin dan dikahwini dengan menganggap bahawa jalan kerahiban merupakan jalan yang terbaik untuk membersih jiwa yang kotor.

Sebahagian yang lain pula menganggap bahawa kedudukan seorang isteri itu sekadar alat pemuas nafsu bagi suaminya atau yang menyediakan makanan untuknya dan menjadi pelayan di dalam rumahtangga.

Maka Islam datang untuk membetulkan persepsi silap sebegini dengan mengajar kepada kita bahawa perkahwinan adalah salah satu dari tanda-tanda kekuasaan Allah s.w.t dalam kehidupan ini. Allah s.w.t telah berfirman:

وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً

“Diantara tanda-tanda kebesaranNya bahawa Dia telah menjadikan untukmu pasangan-pasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan ditimbulkan antara kamu rasa kasih sayang dan belas kasihan” [1]

Islam menganggap perkahwinan adalah merupakan jalan penyelamat kepada manusia dari terjerumus ke lembah maksiat kerana ia mampu menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan seseorang daripada terjebak di dalam kancah perzinaan dan sebagainya. Selain itu, ia juga merupakan salah satu jalan untuk mencapai ketenangan kerana di dalamnya terbina ikatan kasih sayang dan belas kasihan di antara dua insan yang menyatu. Justeru, atas dasar inilah Islam menyeru kepada golongan muda mudi yang sudah berkemampuan[2] untuk mendirikan rumahtangga. Oleh itu, ia jelas menunjukkan bahawa Islam mengiktiraf kehadiran lelaki dan wanita sebagai insan yang saling bantu-membantu dalam membina sebuah kehidupan yang harmoni yang jauh dari kejijikkan dan kemaksiatan. Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:

يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء

“Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kamu yg mampu berkahwin, hendaklah berkahwin! Kerana 'sesungguhnya' ia dapat menundukkan penglihatan dan memelihara kemaluan, dan siapa yang belum mampu maka berpuasalah kerana di dalamnya terdapat ubat” [3]

Di samping itu, perkahwinan juga merupakan salah satu daripada sunnah para nabi -‘alaihimus salatu wassalam- termasuklah nabi Muhammad -sallallahu ‘alaihi wasallam-. Maka tertolaklah tuduhan sesetengah golongan yang mengatakan bahawa Islam menzalimi dan mendiskriminasikan kaum wanita serta menganggap bahawa kerahiban merupakan jalan terbaik untuk membersihkan diri sedangkan nabi Muhammad -sallallahu ‘alaihi wasallam- sendiri berkahwin dan baginda juga merupakan sebaik-baik makhluk dan sezuhud-zuhud zahid di kalangan orang yang zahid serta merupakan sebaik-baik manusia yang melayani isteri-isterinya. Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasalllam- bersabda:

أربع من سنن المرسلين: الحياء والتعطر والسواك والنكاح

“Empat daripada sunnah para nabi adalah malu, berwangi-wangian, bersiwak dan berkahwin” [4]

Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:

وأنا خيركم لأهلي..

“…aku adalah sebaik-baik perlakuan terhadap keluargaku” [5]

Islam telah menjadikan isteri yang solehah sebagai kebahagiaan yang paling berharga buat suami. Mereka adalah sahabat dan kekasih, pengubat dan penasihat serta pemberi peringatan dan motivasi bagi para suami. Di saat baginda -sallallahu ‘alaihi wasallam- gementar dan resah ketika di datangi oleh malaikat Jibril, Siti Khadijahlah yang menenangkan perasaan baginda. Semasa hayatnya, beliau merupakan insan yang paling dekat dengan rasulallah -sallallahu ‘alaihi wasallam- ketika baginda dihimpit oleh keresahan dan tekanan dan terlalu banyak sumbangan serta bantuan yang diberikannya kepada Rasulallah -sallallahu ‘alaihi wasallam- di dalam senang mahupun susah demi untuk kepentingan Islam dan suaminya[6]. Perkahwinan dengan wanita yang solehah sebenarnya merupakan jambatan kepada kesempurnaan agama setelah beriman kepada Allah s.w.t dan bertaqwa kepada-Nya. Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:

الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة

“Dunia adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah isteri yang solehah”[7]

Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:

من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني

“Barangsiapa diberi rezeki oleh Allah seorang isteri yang solehah, sesunguhnya telah dibantu separuh dari agamanya. Dan hendaklah dia bertaqwa kepada Allah pada separuh yang lainnya” [8]

Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم

“Mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya, dan sebaik-baik kamu adalah yang paling baik perlakuannya terhadap isteri-isterinya” [9]

Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda:

خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي

“Sebaik-baik kamu adalah yang paling baik terhadap keluarganya dan aku adalah sebaik-baik perlakuan terhadap keluargaku” [10]

Seperti yang diketahui, haid adalah kejadian atau peristiwa yang telah ditetapkan Allah s.w.t harus terjadi kepada puteri-puteri Adam. Bagi orang-orang Yahudi dan Kristian berlebih-lebihan terhadap isteri-isteri mereka apabila mereka di datangi haid. Bagi orang-orang Kristian, mereka menyutubuhi isteri-isteri mereka ketika mereka di datangi haid supaya tidak mendapat anak. Begitulah sifat-sifat mereka yang langsung tidak mengendahkan antara hari-hari suci dan hari-hari kotor sedangkan haid adalah hari-hari kotor bagi wanita. Bagi orang-orang Yahudi pula, diriwayatkan oleh Muslim dan at-Tirmizi dari Anas -radhiallahu ‘anhu- bahawa isteri-isteri yang di datangi haid, mereka dipencilkan jauh dari rumah atau tempat tinggal mereka, tidak boleh makan dan minum serta berkumpul bersama-sama keluarga di dalam sebuah rumah. Mereka dianggap seperti manusia yang jijik dan najis. Begitulah layanan yang diberikan terhadap isteri-isteri mereka sehingga orang-orang Arab Madinah terikut-ikut dengan cara yang dilakukan oleh kaum Yahudi tersebut. Lalu mereka bertanya kepada Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasallam- tentang hukum tersebut. Maka turunlah wahyu daripada Allah s.w.t untuk menjelaskan masalah ini:

وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

“Dan janganlah kamu hampiri(bergaul) mereka(isteri-isteri kamu) sehinggalah mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka datangilah di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang menyucikan diri” [11]

Beginilah pendirian Islam terhadap wanita yang bergelar isteri. Mereka adalah saudara bagi lelaki yang mempunyai hak yang sama seperti mana suaminya dan perkahwinan tidak sesekali menafikan hak mereka untuk mendapatkan apa yang sepatutnya. Mereka berhak untuk mendapat nafkah zahir dan batin[12] dari suaminya. Tidaklah mereka dikahwini untuk dijadikan alat pemuas hawa nafsu dan hamba abdi seperti yang dilakukan oleh sesetengah agama dan mazhab-mazhab di dunia ini.

bersambung ....

---

[1] Surah ar-Rum: 21

[2] Kemampuan di sini bermaksud kemampuan dari segi zahir (material) dan batin.

[3] Hadis riwayat Shaikhain di dalam Kitab Nikah, (3/4779) dan (1400).

[4] Hadis riwayat at-Tirmizi dalam Bab Nikah Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam (1086).

[5] Hadis riwayat Ibn Majah dalam Kitab Nikah (1977), Tarmizi dan Ibn Hibban di dalam Shahih-nya.

[6] Kerana jasa beliau itulah membuatkan Rasulallah -sallallahu ‘alaihi wasallam- memujinya sepertimana yang diriwayatkan Saidina Ali -karamallahu wajhah-:

خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة

“Sebaik-baik wanita ialah Maryam binti Imran dan sebaik-baik wanitanya ialah Khadijah binti Khuwailid” (Diriwayatkan oleh al-Bukhori dalam Kitab Anbia’ (46/3249) )

[7] Diriwayatkan oleh Muslim di dalam Kitab ar-Rodhoo’ (1467).

[8] Riwayat al-Hakim dalam Kitab Nikah (2681) dengan sanad yang shahih.

[9] Hadis riwayat at-Tirmizi dalam bab Mukhtalifah fi an-Nikah (11/1172) dan dia meng-hasan-kannya.

[10] Hadis riwayat Ibn Majah dalam Kitab Nikah (1977), at-Tarmizi dan Ibn Hibban di dalam Shahih-nya.

[11] Surah al-Baqarah: 222

[12] Rasulullah -sallallahu ‘alaihi wasallam- menegur Abdullah kerana berlebih-lebihan dalam beribadah. Di asyik berpuasa di siang hari sehingga tidak makan dan bangun di malam hari sehingga tidak tidur. Baginda bersabda:

فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقا، وإن لعينك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا

“Jangan lakukan demikian. Berpuasalah dan berbukalah. Bangunlah dan tidurlah. Sesungguhnya pada diri kamu terdapat hak, pada mata kamu terdapat hak dan pada isteri kamu juga terdapat hak” (Hadis riwayat Bukhori dalam Kitab Nikah (88/4903) )

Wanita sebagai anak

Sebelum kedatangan Islam, pada umumnya bangsa-bangsa di segenap penjuru dunia ini sebahagiannya berlaku kejam serta memandang hina kepada anak-anak perempuan. Apabila kedengaran bahawa bayi yang bakal dilahirkan adalah perempuan, maka merah padam dan marahlah si ayah.

وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ

“Apabila salah seorang diantara mereka diberitakan dengan kelahiran seorang anak perempuan, maka merah padamlah wajahnya dan dia sangat marah” [1]

Perkara seumpama ini berlaku kerana mereka menganggap anak-anak perempuan adalah lemah dan tidak mampu untuk memberi kebanggaan kepada keluarga. Maka tidak hairanlah sekiranya si ayah sanggup menguburkan anak perempuannya hidup-hidup kerana dengan kehadirannya, si keluarga akan mendapat kehinaan daripada masyarakat sekeliling. Oleh itu, kehadirannya dilayan seperti binatang serta dijadikan bahan memuaskan hawa nafsu, gundik serta hamba kepada golongan bangsawan dan mereka berhak untuk diperlakukan apa sahaja untuk kepentingan golongan yang kejam dan zalim. Mereka bukanlah manusia yang tahu bersyukur dan betapa menunjukkan kebodohan mereka kerana menolak pemberian Allah s.w.t yang diberikan kepada mereka:

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ

“Sesungguhnya rugilah orang-orang yang membunuh anak-anaknya kerana kebodohan, lagi tidak mengetahui..” [2]

Namun setelah kemunculan Islam yang dibawa oleh nabi Muhammad -sallallahu ‘alaihi wasallam-, baginda secara tegas telah melarang sesiapapun untuk menzalimi dan membunuh anak-anak perempuan seperti yang disebutkan oleh Allah di dalam al-Quran:

وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا

“Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takut dilanda kemiskinan. Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepada kamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah satu dosa yang besar” [3]

Islam tidak menganggap kehadiran mereka sebagai malang, malah mereka sama seperti anak lelaki yang merupakan pemberian dan anugerah dari Allah s.w.t kepada hamba-hamba-Nya. Sesungguhnya, tidak ada satupun ciptaan di atas muka bumi ini dijadikan oleh Allah s.w.t dengan sia-sia hatta babi sekalipun, melainkan mempunyai sebab dan maksud tersirat di sebaliknya. Allah telah telah berfirman:

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ

“Bagi Allah-lah Tuhan sekalian langit dan bumi, Dia menciptakan apa sahaja yang Dia kehendaki, Dia memberikan anak-anak perempuan kepada sesiapa yang Dia kehendaki dan Dia memberikan anak-anak lelaki kepada sesiapa yang Dia kehendaki” [4]

Kesimpulannya, sayangilah anak-anak perempuan seperti juga anak-anak lelaki kerana mereka juga merupakan insan yang memerlukan belaian dan kasih sayang daripada ibu dan bapa. Dimanakah kesilapan mereka sehingga diri mereka halal untuk dibunuh dan ditanam hidup-hidup?

وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ

“Apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, kerana dosa apakah dia dibunuh” [5]

Bersambung ....

---

[1] Surah an-Nahl: 58

[2] Surah al-An’am: 140

[3] Surah al-Isra’: 31

[4] Surah as-Syuura: 49

[5] Surah at-Takwiir: 8-9