Pastikan secukup rasa ..

"Fitri malam ni giliran anta memasak", tegas Fizi, tuan rumah ketika kami di Syria dulu.

"Yeke, lupa plak. Ok-ok", saya membalas.

Petang itu saya dan Aiman Aizuddin keluar bersama-sama ke Suq Sarijeh untuk membeli peha dan kepak ayam. Saya tidak ingat berapakah harganya waktu itu. 

Itu kenangan kira-kira 3 tahun yang lalu. Dah lama sangat rasanya saya tidak memasak.

Seingat saya, itulah kali terakhir saya sungguh-sungguh memasak. Kami yang tinggal sepuluh orang serumah terpaksa membahagikan jadual memasak untuk memastikan waktu makan terurus dan semua orang tidak kelaparan. 

Namun, disebabkan masing-masing mempunyai perancangan di siang harinya, maka kami memutuskan untuk makan bersama pada waktu malam saja manakala waktu pagi dan tengaharinya terpulang kepada kehendak masing-masing. Lagipun di siang harinya masing-masing tiada di rumah. Ada yang ke kelas, ke Cyber Cafe, menadah kitab, berjalan-jalan ke pekan dan sebagainya.

"Ya mu'allim, shawarma wahid ..", saya memesan kepada tokey kedai yang dipanggil mu'allim. Inilah makanan seharian saya kalau berada di luar kerana harganya murah dalam LE 2.50 dan mudah pula didapati di mana-mana. 

Shawarma

Fosihah, semacam Pizza yang serba ringkas. Intinya pelbagai.

Ataupun kalau tidak ke mana-mana, busuk-busuk pun, saya membeli maggi buatan Malaysia di kedai runcit berdekatan dengan rumah. Dalam 2 minit saja berjalan. Harganya baru LE 10. Kenyang juga walaupun hanya mengunyah tepung maggi dan menghirup kuah. Begitulah, bila dekat jeling-jeling, bila jauh rindu-rinduan. Itulah maggi buatan Malaysia. 

Walaubagaimanapun, itulah adat dalam bermusafir, perlu dahulukan rasa susah sebelum memikirkan rasa senang. Banyak yang saya belajar ketika berada di sana.  

Tapi dalam sepuluh orang itu bukanlah semuanya tahu memasak. Yang memasak mungkin dua orang saja, manakala 2 orang lagi ada yang membeli bahan memasak, beras, membancuh air dan sebagainya. 

Walaupun saya bukanlah tahu sangat memasak, tapi saya merupakan diantara orang yang memasak. 

"Campur je rempah kari dan kurma tu sekali, biar pekat sikit", Aiman memberikan cadangan.

Saya pun tak tahu entah dari mana resepi tersebut dia dapat. Tapi sedap juga. 

Syria tidak seperti di Malaysia. Kita beruntung kerana dianugerahkan dengan pelbagai jenis perkara yang boleh dimakan. Jangan mimpilah untuk makan ikan, udang, ketam dan sotong kerana harganya mahal. Bahkan susah sekali untuk bertemu dengan orang yang menjualnya. Yang ada hanya ayam dan kambing. Bagi kami yang bermusafir ni, hanya kepak dan peha ayam saja yang layak untuk kami makan sebab bahagian lainnya agak mahal. 

Saya pun dah lupa apakah istilah peha dan kepak yang disebut oleh mereka di sana. Erm, rugi benar rasanya. 

"Emak, seminggu dua ni jangan masak ayam. Adik dah tak lalu dah nak tengok ayam je", saya pinta kepada emak semasa awal-awal kepulangan ke Malaysia.

Kembali.

Jadi, bila perkaranya sama, maka masakannya juga tidak jauh berbeza. Balik-balik pusing lauk yang sama... masak kari, kurma dan kicap. Cuma seingat saya, hanya sekali saja kami dihidangkan dengan ayam masak tomato. Wah, enak sungguh lauk yang dihidangkan pada hari itu. Terima kasih Shahir kerana menyediakannya untuk kami.    

HARI NI SAYA KEMBALI KE DAPUR

"Adik masak boleh hari ni?", mak yang sedang duduk sambil menggosok baju di ruang rehat rumah bertanya.

Oleh kerana sudah hampir seminggu pembantu rumah kami tidak datang bekerja kerana sakit, baju di dalam bakul pula semakin berlonggok-longgok tidak bergosok. Jadi terpaksalah mak yang menggosoknya.   

"Nak masak ape mak?", saya lantas keluar dari bilik meluru ke arah mak.

"Mak dah keluarkan ayam dan ikan kat dapur tu. Masak la ayam masak halia ke, yang ikan tu masak celok plak", jelas emak.

"Erm, elok gak aku masak. Dah lama rasanya tak memasak ni", hati saya berkata-kata.

Lagipun kasihan tengok mak sudah berhari-hari menggosok baju. Jadi eloklah rasanya saya meringankan beban emak. 

Saya tuntas turun ke dapur untuk memasak. Maklum la sudah lama jari-jari ni tidak menari-nari di depan kuali, agak keras juga di peringkat awalnya dan banyak yang saya lupa. Apa yang perlu didahulukan serta apa pula ingredien-ingrediennya. 

Tapi alhamdulillah, atas bantuan sikit-sikit dari mak, inilah hasilnya ... Silakanlah menjamu selera.   

Ikan masak celok

Ayam masak halia

Selesaikan Krisis Perak atau UMNO diMuziumkan

Salam perjuangan

Setelah Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur semalam mengisytiharkan YAB Datok Seri Ir Nizar Jamaluddin sebagai Menteri Besar Perak yang sah, apa yang saya harapkan daripada UMNO dan Barisan Nasional ialah menerima keputusan tersebut dengan hati terbuka kerana keputusan yang dibuat telahpun melalui kaedah dan prosedur yang betul. 

Hormatilah keputusan tersebut dan marilah kita pulangkan mandat kuasa demokrasi itu kepada rakyat semula. Namun, surat khabar The Star hari ini melaporkan bahawa Barisan Nasional tetap dengan hasratnya akan membuat rayuan ke Mahkamah Rayuan di atas keputusan yang telah dibuat oleh Hakim Abdul Aziz Abd Rahim petang semalam. Namun begitu, menurut Pengerusi Bar Council, Ragunath Kesavan ketika diminta untuk mengulas isu politik Perak semalam mengatakan, "there was no point in both Barisan dan Pakatan going to the courts on legal battles when the answer did not lie in the courts but in the hands of the people where it rightly belongs". Beliau menyambung lagi, "The issue will go on and on. Each round of legal battles promises finality but fails to deliver it. Time moves on but the business of running the state government continues to be sidelined". Benar, mereka berhak untuk membuat rayuan di peringkat yang lebih tinggi tetapi mengembalikan kepercayaan penuh kepada rakyat merupakan kemuncak penghayatan Demokrasi bagi menyelesaikan kemelut politik yang berlanjutan selama 3 bulan ini. Sekiranya DUN berjaya dibubarkan dan piliharan raya diadakan semula di negeri Perak, maka biarlah rakyat yang menentukan siapakah kerajaan yang mereka mahukan dan hormatilah kehendak mereka kerana jika kita kemelut politik Perak ini tidak diselesaikan dengan segera, maka seperti mana yang dinyatakan oleh peguam Malik Imtiaz Sarwar semalam, "the real losers are the people of Perak".

Maka dengan sebab itulah Pakatan Rakyat akan sedaya upaya memohon perkenan Duli Yang Teramat Mulia agar memperkenankan kehendak rakyat Perak agar DUN dibubarkan dan pilihanraya diadakan semula bagi memastikan keadilan dan kepuasan dinikmati oleh semua pihak.

Akan tetapi, jika UMNO dan Barisan Nasional mahu meneruskan kemelut politik ini berlanjutan, saya khuatir ekonomi negara yang semakin nazak ini akan terus meruncing disebabkan oleh ketidakseimbangan pentadbiran kerajaan yang jitu. Apakah kita sudi menjadi seperti Palestin yang terpaksa berdepan dengan pelbagai krisis luaran dan dalaman yang masih tidak berkesudahan? Kesannya, rakyat terpaksa menanggung pelbagai risiko hasil pertelingkahan yang berlaku sesama parti-parti politik. Sudahlah dunia tidak menghormati keputusan rakyat memilih HAMAS sebagai kerajaan mereka yang sah, FATAH pula masih tidak habis-habis ingin terus bercakaran dengan HAMAS. 

Perang Indochina ataupun Konflik Vietnam seharusnya menjadi iktibar kepada kita yang walaupun kemelut politik yang berlaku di Perak ini masih belum ke arah berlakunya peperangan dan pertempuran darah, tetapi apa yang kita saksikan pada hari ini sudah cukup menjadikan Perak sebuah negeri yang kucar kacir pentadbiran dan pengurusannya sehingga ramai pelabur-pelabur lari dan membatalkan niat dan perjanjian mereka untuk melabur di dalam negeri. Pertembungan di antara Republik Demokratik Vietnam (dipanggil juga Vietnam Utara) dan sekutunya (Kesatuan Soviet) menentang Republik Vietnam (dipanggil juga Vietnam Selatan) dan sekutunya (Amerika Syarikat) yang berlaku hampir 10 tahun bermula pada awal tahun 1960 an dan berakhir pada 30 April 1975 sudah cukup untuk menjadi saksi betapa kemelut politik yang berlarutan bakal menghancurkan kemakmuran sesebuah tanah air sehingga rekod rasmi pembunuhan sukar untuk diperolehi. 

Kesan alam sekitar sukar dibuat nilaian. Kecacatan akibat keracunan Agent Orange tidak boleh dianggarkan secara tepat - berapa banyak keguguran yang berlaku, kelahiran cacat yang akhirnya membawa maut dan lain-lain. Ia menyebabkan kesan sosial yang hebat ke atas negara yang sudah luluh akibat peperangan yang dahsyat. 

Dalam keadaan negara yang baru mahu terus membangun dari sejarah hitam yang panjang, kini Vietnam turut sama terkesan dengan krisis ekonomi yang teruk kesan daripada ekonomi dunia yang tidak stabil. Kesan daripada peperangan dan krisis yang panjang ini, hari ini rakyat terpaksa menanggung pelbagai risiko kehidupan yang membebankan. Mereka perlu bertatih-tatih untuk membangun ekonomi negara yang lumpuh lama sewaktu ketika dahulu. 

Justeru, untuk mengelakkan sebarang krisis terus berlaku, maka parti politik perlu mengambil langkah damai bagi membendung masalah ekonomi dari terus meruncing. Bukan itu sahaja, kita tidak mahu kemelut politik yang berpanjangan ini menyebabkan rakyat merasa muak dan jelik untuk mengambil tahu tentang perkembangan politik tanah air sehingga akhirnya, tidak mustahil rakyat akan ramai-ramai bermogok, boikot dan meninggalkan tanggungjawab mereka untuk mengundi dan sebagainya. Yang menjadi mangsa bukan sahaja parti politik, bahkan seluruh rakyat akan turut merasai bahangnya akibat suasana politik yang tidak reda-reda. 

Maka, demi untuk memastikan pembangunan negeri kembali berjalan dengan baik, pengurusan dan pentadbiran negeri diurus dengan tenang dan percambahan ekonomi berlangsung dengan licin, UMNO dan Barisan Nasional perlu kembali kepada falsafah politik kepartian itu semula iaitu berjuang demi kesejahteraan dan kemakmuran rakyat. Inilah yang diperjuangkan oleh Pakatan Rakyat. Jika perkara ini tidak dihayati, saya teramat yakin pada PRU 13 yang akan datang, UMNO benar-benar akan dimuziumkan di dalam Muzium UMNO yang terletak di Kota Melaka sana. 

Terima Kasih Hakim Abdul Aziz Abd Rahim

Salam perjuangan ...

Tiada kalam yang mampu saya ungkapkan selain mengucap rasa syukur kepada Allah SWT di atas keputusan yang telah dibuat oleh hakim Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur yang memutuskan YAB Datok Seri Ir Nizar Jamaluddin sebagai Menteri Besar Perak yang sah. 

Teruslah berdoa kepada Allah SWT agar Duli Yang Teramat Mulia Sultan Perak memperkenankan agar DUN Perak dibubarkan secepat mungkin. 

Namun begitu, saya tidak mahu mengulas panjang mengenai isu yang amat mengembirakan seluruh rakat Perak ini. Lagipun, isu ini telah dan pasti banyak diulas oleh blogger-blogger lain yang saya kira tidak perlulah untuk saya memanjang-manjangkan arus perbincangan ini. 

Apa yang ingin saya sentuh adalah mengenai sebuah analisis yang dibuat oleh seorang tokoh sosialis terkenal, Professor John Esposito yang mengulas mengenai penceburan gerakan-gerakan Islam seluruh dunia di dalam demokrasi di dalam bukunya ((Islam and Democracy)). 

Menurut kajian yang beliau lakukan terhadap sebahagian besar gerakan Islam di dunia seperti di Mesir, Algeria, Turki dan sebagainya, beliau telah membuat kesimpulan bahawa golongan yang telah mencabul kemurniaan demokrasi bukanlah datangnya daripada gerakan-gerakan Islam, tetapi golongan sekular dan nasionalis.  

Golongan sekular dan nasionalis yang selama ini menganggap diri mereka sebagai jaguh dalam mempertahankan sistem demokrasi inilah sebenarnya golongan yang telah mengoyak-ngoyakkan prinsip demokrasi, kerana mereka tahu bahawa mereka akan kecundang dengan kebenaran yang diperjuangkan oleh gerakan Islam ini jika prinsip demokrasi terus diperlihara. Untuk mengekalkan hegemoni mereka, maka demokrasi dicabul dan digadaikan dengan begitu rakus sekali.    

Walaupun keberadaan gerakan-gerakan Islam di dalam demokrasi politik dianggap seperti seekor singa yang dipenjara, mereka tetap sabar dan masih tetap menjunjung tinggi undang-undang serta prinsip-prinsipnya. Bahkan berkat kesabaran itulah yang membuatkan rakyat mula bersimpati dengan kezaliman golongan sekular dan nasionalis terhadap apa yang telah diperlakukan ke atas gerakan-gerakan Islam ini.   

UMNO PENCABUL DEMOKRASI MALAYSIA

Apa yang berlaku di Perak khususnya dan di negara kita umumnya sudah cukup untuk membuktikan bagaimana sistem demokrasi negara begitu mudah dicabuli dan diperkosai oleh UMNO walaupun di siang hari. Undang-undang Tubuh Negeri Perak dilanggari, kuasa Speaker langsung tidak dipeduli dan kemuliaan Dewan Undangan Negeri dicalari dengan begitu hebat sekali sehingga membuatkan masyarakat terkeliru akan kesahihan undang-undang yang sebenarnya. Begitu juga mengenai isu pembelajaran Sains dan Matematik di dalam bahasa Inggeris, UMNO begitu berani sekali melaksanakannya walaupun ia jelas-jelas bertentangan dengan Artikel 152 Perlembagaan Persekutuan dan Akta Bahasa Kebangsaan. Tetapi demi untuk menyekat kebangkitan Islam dan kemaraan rakyat, mereka sanggup menggadaikan masa depan generasi muda dan mencabul ketinggian undang-undang.  

Namun apa yang berlaku petang tadi telah menjadi bukti betapa masih terdapat golongan yang tidak sanggup melihat pencabulan undang-undang dan prinsip demokrasi terus dicabuli. Bagi saya, Hakim Abdul Aziz Abd Rahim adalah tokoh yang perlu diberikan sanjungan tinggi oleh kita semua disebabkan oleh keberanian beliau memutuskan keputusan yang benar dalam keadaan sistem kehakiman negara yang telah dicemari oleh najis-najis penyelewengan.

Walaupun seperti yang dinyatakan oleh Prof Salleh Buang, seorang pakar Undang-undang di dalam Asto Awani sebentar tadi bahawa UMNO dan Barisan Nasional mempunyai peluang untuk membuat rayuan di Mahkamah Rayuan (Appeal Court), tetapi Dr Abu Hassan Hasbullah pula mengatakan bahawa sebaik-baiknya isu ini biarlah ditentukan oleh rakyat Perak sendiri untuk membuat keputusan. Biarlah rakyat Perak yang menentukan siapakah kerajaan yang mereka inginkan, manakala BN dan Pakatan Rakyat perlu akur dengan sebarang kuputusan rakyat selepas itu. 

Justeru, kita mengharapkan sesuatu yang positif daripada Sultan Perak agar memperkenankan kehendak rakyat Perak keseluruhannya untuk membubarkan DUN. 

Adakan Pilihanraya semula di negeri Perak, ini saja jalan yang terbaik untuk menyelesaikan konflik yang berlarutan ini. 

Kalau rakyat sudah memutuskan bahawa Pakatan Rakyat adalah kerajaan yang mereka inginkan, mengapa perlu UMNO dan Barisan Nasional membuat rayuan lagi? Saya yakin, apa yang diperjuangkan oleh Pakatan Rakyat Perak selama ini adalah demi untuk mempertahankan aspirasi rakyat dan saya juga yakin bahawa rakyat sudah pasti amat gembira dengan keputusan yang telah diputuskan oleh Mahkamah sebentar tadi. 

Tetapi kalau UMNO dan Barisan Nasional masih bertegas lagi untuk membuat rayuan, sedangkan rakyat telah membuat keputusan, bermakna mereka tidak lagi menghormati kehendak rakyat dan tidak lagi berjuang untuk kepentingan mereka, tetapi sebenarnya mereka berjuang untuk kesombongan mereka sendiri.    

Kembalikan HAK DEMOKRASI kepada RAKYAT

Selamat Hari Ibu

"Selamat hari ibu mak", saya mengucup tangan mak pagi tadi.

Mak tersenyum riang saat mendengar saya mengucapkannya. 

"Jom kita pergi Pizza Hut petang ni, tapi mak belanja lah", saya ketawa. 

Walaupun hari ibu sudahpun sehari berlalu, tetapi tiada salahnya untuk saya mengucapkannya pada hari ini. Lagipun semalam emak tiada di rumah, dan saya pula berada di Air Kuning Taiping untuk mengikuti Muktamar Pemuda PAS Perak kali ke-26.

AMBIL YANG JERNIH, BUANG YANG KERUH

"Actually not tradition pun tapi saja nak wish umi. Tak salah kan?", seseorang bertanya.

"Hish, mana boleh sambut hari ibu ni, perayaan kaper !!", ada yang menyanggah.

Menurut sejarah, sambutan hari ibu ini ada hubungkaitnya dengan keagamaan Kristian. Ia merupakan satu festival keagamaan yang diraikan di seluruh negara-negara Eropah bermula sejak zaman Neolitik lagi dengan sebutan Mothering Day. Bagi kepercayaan Rome, Mothering Day disambut sebagai tanda penghargaan kepada Dewi Cybele yang berlangsung pada pertengahan bulan Mac. Ia terus kekal menjadi sebahagian daripada upacara keagamaan walaupun setelah itu Empire Rome dan Eropah menganut agama Kristian.

Akan tetapi, Mothers Day yang diraikan pada hari ini adalah hari yang dipelopori oleh Anna Javis yang berasal daripada West Virginia, Amerika Syarikat.   

Pada tahun 1907, dua tahun setelah ibunya meninggal dunia, beliau mengadakan hari peringatan ke atas ibunya, Ann Maria Reeves Jarvis dan kemudiannya menyemarakkan kempen meraikan hari Mothers Day sebagai hari cuti awam. Usaha beliau berhasil di mana pada tahun 1914, hari Mothers Day telah diiktiraf sebagai hari cuti umum.       

Ia merupakan hari yang dicipta sebagai penghargaan kepada pengorbanan dan penat lelah wanita yang bergelar ibu yang telah bersusah paya bersabung nyawa melahirkan anak-anak, seterusnya mendidik dan membesarkan mereka dengan sepenuh hati dan jiwa raga sebagai bukti kasih sayang dan cinta yang tidak berbelah bagi dari seorang ibu kepada anak-anaknya.  

Tidak dinafikan Hari Ibu bukanlah berasal daripada Islam, bahkan tidak tercatat di dalam seerah Rasulillah SAW dan riwayat-riwayat hadis yang menyuruh agar ditetapkan hari-hari tertentu sebagai Hari Ibu. 

Walaupun begitu, Islam mewajibkan agar kita senantiasa menghormati dan memuliakan ibu bapa. Tidak kira setinggi mana kedudukan dan ilmu kita mengatasi mereka, ketaatan kepada mereka tetap wajib diberikan selagimana mereka tidak melanggari perintah agama. Bahkan selepas mereka telah meninggal dunia sekalipun, kemuliaan terhadap mereka perlu tetap diberikan melalui doa dan penghormatan terhadap kawan-kawan baik dan kerabat-kerabat terdekat mereka(1). 

Dengan itu, bukankah dengan meraikan hari ibu sudah termasuk di dalam mafhum Al-Quran dan As-Sunnah yang mewajibkan kita agar memuliakan mereka? 

Telah datang seorang lelaki kepada Rasulullah SAW lalu bertanya, "Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling layak untuk aku memberikan kebaikkan? Rasulullah SAW lantas menjawab: Ibu kamu. Kemudian lelaki itu bertanya lagi: Siapa lagi? Baginda menjawab: Ibu kamu. Lelaki itu bertanya lagi soalan yang sama. Rasulullah SAW menjawab: Ibu kamu. Dan kemudian barulah baginda menyebut: Bapa kamu" ((Hadis riwayat al-Bukhari)) 

Selain itu, diantara banyak nasihat Luqman kepada anaknya, al-Quran telah merekodkan bahawa beliau telah menasihatkan agar anaknya memuliakan ibu bapa:

أن اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ

"Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu" (Luqman: 14)

Memahami perintah yang disebutkan di dalam surah Luqman ini, apakah dengan meraikan hari ibu itu tidak termasuk di dalam perintah untuk mensyukuri kedua ibu bapa kita? 

Namun begitu, terdapat batasan-batasan yang perlu diteliti supaya kita tidak tersilap dalam memahaminya. Pertamanya, jangan kita menganggap bahawa 10 Mei yang ditetapkan ini sebagai suruhan agama. Keduanya, tidak sepatutnya penghormatan terhadap ibu itu hanya tertakluk pada hari tersebut sahaja sepertimana yang dilakukan oleh kebanyakkan orang-orang Eropah. Sekiranya berlaku sedemikian, maka itulah bid'ah yang diada-adakan.      

Di samping itu juga, keterbukaan dan kesyumulan Islam sudah cukup menjadi asas bahawa ia amat meraikan semua kebaikkan yang memberikan keuntungan dan manfaat yang berguna kepada manusia walaupun ia diasaskan oleh selain Islam. Apa yang penting, kebaikkannya diambil manakala keburukannya dibuang agar kemurniaan Islam terus terpelihara, sesuai dengan pepatah Melayu, "Ambil yang JERNIH, Buang yang KERUH".  

HARI YANG DILUPAKAN

"Kenapa tiba-tiba buang tebiat dia ni?", mungkin begitu agaknya hati mak berkata-kata. 

Maklumlah, ini kali pertama saya mengucapkan selamat hari ibu kepada emak. Agak kekok juga tadi sebenarnya sebab ia bukanlah 'trend' yang kami anak-anak raikan di dalam keluarga. 

Mak juga agak terkejut. 

Namun, pasti ramai di antara kita juga yang terlupa dengan hari penting ini. Salah satu faktornya mungkin kerana kita menganggap bahawa ianya tidaklah begitu bermanfaat untuk diperingati sehingga kita sendiri tidak mengetahui tarikhnya. Walhal saya begitu yakin, tentu ramai di kalangan ibu-ibu yang ternanti-nanti ucapan "Selamat Hari Ibu mak", "Happy Mothers Day umi" daripada anak-anak mereka.

Walaupun ramai juga diantara ibu-ibu yang tidak mengingati tarikh 10 Mei ini, tetapi ia sudah cukup untuk mengejutkan mereka sekiranya si anak tiba-tiba mengucapkan Selamat Hari Ibu kepada mereka.  

IBU DIHARGAI, ANAK PUNYA SENSITIVITI

Bagi saya, masalah kekeluargaan bukan saja berlaku disebabkan oleh konflik yang berlaku diantara si suami dan isteri, malah anak-anak juga kadang-kadang tidak ketinggalan dalam memberikan sumbangan kepada krisis ini. 

Kadangkala, ayah dan ibu boleh bergaduh kerana kenakalan dan keburukan perangai anak-anak di luar rumah. Si ayah menyalahkan ibu kerana gagal mendidik anak-anak di rumah sehingga anak-anak terbiar liar dengan berkawan dengan orang-orang yang tidak dikenali. Manakala si ibu pula menuding jari kepada si ayah kerana terlalu sibuk dengan "wang, wang & wang" sehingga mengabaikan tanggungjawabnya sebagai ayah. Masing-masing mempertahankan hak masing-masing untuk membenarkan diri sendiri sehingga berlakunya keretakan di dalam hubungan kekeluargaan. 

Puncanya adalah "kita" sebagai anak-anak yang terkadang lupa untuk memperhatikan tingkah laku kita di luar, sehingga kesan buruknya akan kembali kepada ibu bapa kita sendiri akhirnya. 

Jangan salahkan ibu bapa yang mendidik, salahkan kita yang tidak tahu mengenang budi. 

Oleh itu, sekiranya "kita" selaku anak-anak mampu memanfaatkan kesempatan 10 Mei ini untuk mengucapkan selamat Hari Ibu buat ibu yang tercinta, pasti ia mampu menyuburkan lagi hubungan cinta dan kasih sayang di antara si ibu dan anak-anak. Kesannya, si ibu dan anak-anak akan terus mencuba untuk menjadi ibu dan anak-anak yang terbaik, kerana si ibu merasa dirinya diHARGAI, manakala anak punya SENSITIVITI.   

Justeru itu, pulanglah ke rumah dan ucaplah, "SELAMAT HARI IBU". 

Ya Allah, 

Berikanlah kepada ibuku balasan yang sebaik-baiknya

 atas didikan dan kasih sayang yang

 telah beliau curahkan padaku. 

Peliharalah dia sebagaimana dia memeliharaku. 

---------------------------------------

(1) Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya sebaik-baik kebaikkan ialah seseorang anak yang menyambung pertalian orang yang disukai oleh ibu bapanya" ((Hadis sahih riwayat Imam al-Bukhari, Muslim, Ahmad dan At-Tirmizi. Rujuk Adab al-Mufrab lil Bukhari, m.s 27))  

Di dalam hadis dhaif yang telah diriwayatkan oleh al-Baihaqi, al-Haithami dan At-Tabrani, Rasulullah SAW telah bersabda: "Peliharalah hubungan orang yang disukai oleh ibu bapamu dan janganlah kamu memutuskannya. Maka Allah SWT akan memancarkan nur kepada kamu" ((Adabul Musfrad, Imam al-Bukhari, m.s 26))  

 

Buah nasihat Ustaz Jalal Al-'Alim kepada seluruh Umat Islam

Salam perjuangan ...

Terima kasih kepada saudara Syed Zaharul kerana mengunjungi blog saya. Sepertimana yang dipinta oleh beliau, insyallah saya akan membuat sedikit kupasan ke atas sebuah buku yang dikarang oleh Ustaz Jalal al-'Alim yang bertajuk ((SERUAN BARAT: HANCURKAN ISLAM, HAPUSKAN PEMELUKNYA)).

Menurut catatan saya, buku ini telahpun saya miliki pada 4 Ogos 2004, iaitu sejak lima tahun yang lalu. Saya tidak pasti samada ia masih terdapat di pasaran ataupun tidak. Saya mengharapkan sesiapa yang berminat dengan buku ini, anda boleh mencarinya di kedai-kedai buku yang menjual banyak buku-buku Islami.

Ia sebenarnya sebuah terjemahan dari bahasa Arab ke dalam Bahasa Melayu yang telah dibuat oleh Mohd Darus Senawi 'Ali. Namun, saya tidak pasti apakah judul asal buku ini kerana Dewan Pustaka Fajar yang merupakan penerbitnya tidak menyertakan judul asalnya sekali. 

Buku kecil yang mempunyai sebanyak 64 muka surat ini terangkum di dalamnya enam pokok besar perbincangan, bermula dengan:

1. Rancangan Barat Hancurkan Islam

2. Pendirian Barat Terhadap Islam

3. Tembok Perkasa

4. Musuh Yang Satu

5. Hancurkan Islam 

6. Pelan-Pelan Untuk Menghancurkan Islam

Walaupun saiznya kecil, tetapi ia sarat dengan pelbagai fakta dan informasi berguna yang saya kira amat wajar bagi setiap umat Islam untuk memilikinya. Ia amat bermanfaat kerana penulis cuba mendedahkan seluruh perancangan-perancangan jahat musuh-musuh Islam ke atas umat Islam. 

Untuk tujuan itu, penulis cuba mengembalikan beberapa fakta sejarah kerakusan dan kezaliman musuh-musuh Islam terhadap umat Islam di seluruh dunia seperti di Andalusia (Sepanyol) dan menggambarkan bagaimana kesan-kesan tindakan hari ini sebenarnya merupakan rentetan-rentetan pelan-pelan tindakan yang telahpun dirancang rapi sebelumnya. Dalam erti kata lain, sejarah pahit umat Islam hari ini sebenarnya bukanlah sejarah baru umat Islam, tetapi merupakan sebuah kesinambungan dari pelan tindakan musuh-musuh Islam terdahulu. 

Di dalam masa yang sama, penulis juga cuba mendedahkan stratergi-stratergi yang dirancang dan yang digunakan oleh musuh-musuh Islam untuk memecah belahkan kesatuan dan melemahkan kekuatan umat Islam, di antaranya menerusi penghapusan sistem pemerintahan Islam atau Khilafah Islamiah, merosakkan akhlak, minda dan hubungan mereka dengan Allah, menimbulkan keraguan di kalangan orang Islam terhadap agamanya sendiri serta merosakkan wanita-wanita Islam dan menggalakkan perlakuan sumbang di kalangan mereka. Dengan fakta-fakta dan sumber yang terpilih yang didatangkan, sebenarnya kesemua pelan-pelan tindakan ini sudahkan menyusup masuk dan berjalan di sekeliling kita.   

Sebagai penutup kepada kupasan ringkas ini, saya lampirkan kata-kata muqaddimah Ustaz Jalal al-'Alim sebagai tatapan para pembaca. Semoga ia membangkitkan jiwa dan ruh kekuatan kita untuk terus cinta dan hidup mati bersama Islam. 

Kepada setiap pemimpin dan penganjur di mana-mana sahaja di dunia Islam dan bangsa Arab secara khusus, seteru-seteru kita sedang melaung, "Kita mesti hancurkan Islam kerana ia adalah satu-satunya sumber kekuatan kepada umat Islam. Kita mesti menguasai mereka kerana Islam itu menakutkan kita. Adapun cara untuk menghapuskan mereka ialah dengan mengumpulkan seluruh tenaga kita sehingga mereka tidak akan menelan kita semua."

Sekarang, apa yang hendak kamu buat wahai golongan pemimpin dan penganjur?

Dengan Islam kamu dapat menawan alam sebagaimana kata para ulama dan ahli siyasah, dan sekarang mengapa kamu teragak-agak? Ayuh segeralah ambil Islam demi kemuliaan dan keagungan kamu. Jangan kamu menyanggahinya, kelak kamu dibinasakan Allah dengan azabNya. Dan ingatlah bahawa kesudahan orang-orang beriman akan menang. Telitilah hadis Rasulullah SAW berikut yg bermaksud: 

"Akan wujud sistem kenabian hingga ke suatu ketika mengikut kehendak Allah, kemudian berlalu, lantas timbul sistem khilafah terpimpin berdasarkan manhaj kenabian untuk satu ketika mengikut kehendak Allah, kemudian ia berakhir, lantas timbul kerajaan secara warisan mengikut kehendak Allah jua untuk satu tempoh, kemudian berakhir, kemudian muncul pemerintahan diktator untuk satu tempoh mengikut kehendak Allah jua, kemudia berakhir, kemudian tiba pemerintahan khilafah terpimpin mengikut manhaj kenabian memenuhi pelusuk bumi."

Wahai para pemimpin negara dunia Islam dan bangsa Arab secara khusus, jadilah kamu sebagai pembantu Islam dan bukan seterunya, nescaya Allah meredhai kamu dan manusia pun turut meredhai kamu. Kira dengannya nanti kamu akan berbahagia, seluruh bangsa kamu akan melingkungi kamu untuk kamu pimpin mereka kepada satu revolusi dunia yang pernah sejarah mengenalinya.

Wahai saudara-saudara pimpinan, pernah Rasulullah SAW menyeru suku bangsa Quraisyh supaya menyertai baginda. Baginda pernah menjanjikan tokoh-tokoh Quraisyh bahawa dengan Islam mereka akan memiliki bumi ini. Dengan itu, ingkarlah mereka yang mengingkarinya hingga di antara mereka mati dengan menentang keadilan Islam. Mereka disebut di dalam sejarah, tetapi di mana? ...Di tempat-tempat terhina. Seluruh manusia melaknati mereka hingga ke hari kiamat. Tetapi azab neraka mereka lebih berat dan pedih. 

Rasulullah SAW telah menjanjikan kita bahawa Islam akan memenuhi persada bumi, tidak ragu-ragu ianya pasti akan berlaku. Dan janganlah hendaknya kamu tergolong sebagai orang yang dicatat oleh sejarah sebagai golongan yang terkutuk sepanjang hayat. Tetapi jadilah sebagai orang yang bersama-sama dengan mereka yang memperolehi pertolongan Allah dan keabadian dariNya. Allah pasti memenangi urusanNya, malangnya kebanyakkan manusia tidak mengetahui.

Jalal Al-'Alim

Tripoli

15 Ogos 1974

 

UMNO pencuri, perompak, penyamun & maling di siang hari

Salam perjuangan ..

Ketika Pakar Sains Politik dari UKM, Dr. Hassan Hasbullah ditemubual oleh wakil dari program Agenda Awani di Chanel 501 Astro malam tadi, beliau mengulas bahawa kebanyakkan komen-komen dari rakyat di dalam Facebook menyatakan kekesalan terhadap apa yang telah berlaku siang tadi di Dewan Undangan Negeri Perak. Kekesalan ini berpunca dari kejadian perebutan kerusi Speaker dan Menteri Besar di antara kedua-dua parti komponen Pakatan Rakyat dan BN. Perkara ini benar-benar memalukan. 

Beliau merujuk ucapannya kepada BN, menambah bahawa parti Politik perlu menjunjung tinggi kemuliaan Perlembagaan dan Undang-undang mengatasi kepentingan politik masing-masing demi keharmonian politik dan negara. Tetapi apa yang berlaku siang tadi menggambarkan betapa UMNO dan BN benar-benar tidak menghormati undang-undang dengan mempergunakan samseng dan pihak polis untuk menyeret S. Sivakumar, Speaker Dewan Undangan Negeri yang sah keluar dari Dewan untuk membenarkan Speaker haram BN, Ganesan menduduki kerusi tersebut. 

Anda mahu tahu apa jawapan balas yang diberikan oleh Pengerusi Kelab Penyokong UMNO, Dato' Dr. Shaharom Osman kepada ulasan yang diberikan oleh Dr Hassan Hasbullah itu? 

"Kalau mahu menjaga keharmonian politik dan negara, sepatutnya Nizar perlu terlebih awal dahulu menyerahkan kerusi Menteri Besar secara baik kepada Dato' Zambry dan S. Sivakumar pula perlu secara adab melepaskan kerusi Speaker itu kepada Dewan", jawab beliau.

Apa ini !!? Undang-undang rimba mana yang dipakai oleh BN ini? 

Beginilah. Biar saya berikan satu analogi kepada kenyataan yang diberikan oleh Dato' Shaharom itu. 

Kalau pencuri datang mencuri ke rumah, kemudian si pencuri bergelut dengan tuan rumah untuk mendapatkan barang kemas isterinya sehingga mencederakan anaknya yang mahu membantu ayahnya. Setelah orang kampung menyedari rumah jirannya dirompak masuk, mereka segera pergi memberikan bantuan dan menangkap pencuri itu lalu dibawa ke balai polis. Setelah disoal siasat bagaimana boleh berlakunya kecederaan ke atas anak tuan rumah itu, pencuri itu berkata, "Kalau tak mahu cedera, sepatutnya ayah dia bagi je la barang kemas tu secara elok kepada saya, senang cerita". Lepas tu, pencuri itu siap boleh kata lagi, "Saya bukan pencuri". 

Eh eh, macam tu pula jawapannya? Macam mana dia boleh kata dia bukan pencuri pula kalau masuk rumah pun ikut atap? Kemudian, siapa yang patut buat cara elok pada siapa ni, si pencuri atau tuan rumah? 

Bukankah pelik jawapan pencuri tu? 

Memang pelik, tapi begitulah analoginya. Harap faham. 

Sebagai sebuah negara yang merdeka dan berperlembagaan, setiap parti politik yang wujud di negara ini wajib menjunjung tinggi sistem perlembagaan yang ada. Undang-undang digubal bertujuan untuk mengawal dan mempertahankan kestabilan politik negara. Bagi mencapai hasrat tersebut, ia memerlukan tanggungjawab dan kesedaran dari semua pihak untuk memelihara dan menghormatinya bermula daripada Raja-raja, para hakim, pihak berkuasa, pegawai kerajaan dan perseorangan. 

Perlembagaan dan Undang-undang Tubuh Negeri telah menggariskan prosedur-prosedur yang perlu dituruti oleh semua pihak bagi setiap perjalanan Parlimen dan Dewan Undangan Negeri. Tiada siapa terutamanya parti politik berhak untuk melanggarinya atas kepentingan politik masing-masing. Namun, apa yang dilakukan oleh BN pada sidang DUN semalan ternyata menampakkan suatu pencabulan yang jelas terhadap kemuliaan undang-undang negeri Perak.

Contohnya ialah apa yang telah berlaku kepada Sivakumar selaku Speaker Dewan Undangan Negeri Perak. Elok kita tanyakan kembali kepada BN, apakah undang-undang yang terpakai untuk menggantikan Sivakumar selaku Speaker yang sah kepada Ganesan? 

Sedangkan di dalam Perlembagaan Negeri Perak dinyatakan bahawa Speaker hanya layak untuk digantikan melalui 2 cara sahaja; Pertama, sekiranya beliau sendiri meletakkan jawatannya sebagai Speaker, dan Keduanya, sekira berlakunya pembubaran DUN. 

Dari kedua-dua prosedur yang termaktub, yang mana satukah prosedur yang dipatuhi oleh BN untuk mengesahkan Ganesan sebagai Speaker DUN Perak yang baru? 

Baik, BN menyatakan bahawa mereka telah membawa usul undi tidak percaya kepada Speaker DUN Perak dan memohon agar ia digantikan dengan Speaker yang baru. Namun, Perlembagaan Tubuh Negeri juga telah memberikan kuasa kepada Speaker untuk menolak sebarang usul yang dikemukakan menurut budi bicara beliau, dan menurut Dr. Shamrahayu, seorang pakar Undang-Undang dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIA) mengatakan bahawa penolakkan usul yang dibuat oleh Sivakumar itu sah mengikut peruntukan yang diberikan oleh Perlembagaan Tubuh Negeri. 

Oleh itu, kita ingin tanyakan kembali, undang-undang manakah yang mereka gunakan untuk menaikkan Ganesan sebagai Speaker yang baru?

Keduanya, Artikel 72 Perlembagaan Persekutuan Malaysia menyatakan keistimewaan-keistimewaan Ahli Dewan Undangan Negeri termasuklah seperti yang termaktub di dalam Artikel 72(2)

"No person shall be liable to any proceedings in any court in respect of anything said or any vote given by him when taking part in proceeding of the Legislative Assembly of any State or of any committee thereof", kecuali apa-apa perkara yang menyentuh "Public Order" yang disebut di dalam Artikel 10(4) Perlembagaan Persekutuan.   

Namun laporan dan bukti photo telah membuktikan bahawa kesucian Dewan Undangan Negeri telah dicemari oleh campur tangan hampir 400 orang pihak polis dan samseng-samseng yang entah dari mana munculnya. Bahkan menurut apa yang diceritakan oleh YAB Nizar Jamaluddin kepada sahabat saya malam tadi mengatakan bahawa ada di antara ahli-ahli DUN Pakatan Rakyat yang dikasari sehingga ada di kalangan mereka yang ditendang perutnya. Tambahan lagi, Speaker YB Sivakumar juga telah diheret keluar dengan hina sekali oleh pihak polis kerana berkeras tidak mahu berganjak dari kerusi Speaker yang diduduki oleh beliau. 

YB Sivakumar diheret keluar ...

Bukankah campur tangan dan tindakan yang diambil oleh pihak luar ini secara jelas telah melanggar Artikel 72 di atas serta Peraturan-peraturan Dewan bahawa tiada sesiapa pun boleh diambil tindakan (ie ditumbuk, ditendang & diheret) selagi mana sidang Dewan sedang berjalan? 

Dari bukti-bukti yang saya kemukakan ini jelas BN sebenarnya telah mencabuli kedaulatan undang-undang seterusnya menghina kesucian Dewan yang mulia. Kalau UMNO dan BN yakin mereka berada di pihak yang benar, sila datangkan bukti dan fakta yang nyata untuk membenarkan kerakusan tidakan yang telah mereka lakukan semalam. 

Jika tidak, jangan salahkan Pakatan Rakyat kerana biadap kepada anda kerana andalah pencuri yang menceroboh kediaman kami.   

  

Jumaat

2:25 am

PREMIS SAYA

Salam perjuangan ...

Lama saya fikirkan bagaimana harus saya kemukakan pendirian saya terhadap isu kepimpinan PAS menjelang muktamar PAS yang akan berlangsung pada bulan Jun nanti di Selangor. 

Namun sebelum itu, perlu dijelaskan bahawa pendirian ini bukanlah bererti saya memusuhi sesiapa yang menyalahinya. PAS yang saya kenal mengajar ahli-ahlinya berani untuk memberikan pandangan dan kritikan, dan di dalam masa yang sama mendidik mereka agar sentiasa bersifat terbuka dalam apa jua perbincangan di samping menyemat semangat ukhuwwah dan mahabbah sesama ahli. Atas dasar inilah, saya juga tidak mahu ketinggalan di dalam memberikan pandangan terhadap isu ini.

BAHASA AL-QURAN

"Mengapa terlalu sempit mendefinasikan pengertian ulama itu kepada yang belajar agama saja sedangkan perkataan ulama di dalam al-Quran itu memberi maksud yang lebih luas", ada sesetengah orang berpendapat.

Soalnya bukan salah pada menyempitkan pengertian ulama itu, tetapi yang cuba menjustifikasikan maksud ulama menerusi ayat al-Quran itu sahaja yang sebenarnya tidak memahami Bahasa al-Quran. 

Benar pada penjelasannya, tetapi tidak tepat pada pengaplikasiannya. 

Apakah anda tidak perhatikan bahawa uslub bahasa al-Quran itu pelbagai? 

Apakah selamanya al-Quran itu hanya menggunakan sighah Hakikat tanpa Majaz? Ataupun Soreh tanpa Kinayah? Ataupun Mutlaq tanpa Muqayyad? Ataupun dilalah lafaznya yang Zohir tanpa Khofiy (tersembunyi)?

Sebagai contoh kalimah faqeeh yang banyak disebut di dalam al-Quran seperti di dalam ayat 98 surah al-An'am dan ayat 3 dan 7 di dalam surah al-Munafiqoon, apakah ia membawa erti faqeeh yang kita maksudkan sebagai seseorang yang mendalami ilmu feqah, usul fiqh dan qawa'idnya? 

Sudah tentu tidak !

Masakan al-Quran menceritakan semua itu kepada kita. Cukuplah al-Quran berperanan sebagai perlembagaan yang memuatkan prinsip-prinsip asas agama Islam, lalu kemudiannya diperluaskan maksudnya melalui hadis Rasulillah SAW, seterusnya disusuri pula oleh kader-kader keluaran madrasah Muhammad SAW seperti Ibn Abbas, Ibn Mas'ud dan sebagainya.  

Soalnya sekarang, mengapa tiba-tiba mahu mengalihkan pengertian "ulama" yang secara urufnya difahami sebagai golongan agamawan kepada pengertian yang ditunjukkan di dalam ayat 28 surah al-Fathir itu seperti mana ingin mengalihkan pegertian al-Faqeeh sebagai golongan ulama yang mendalami selok belok fiqh kepada maksud kefahaman dan penghayatan terhadap agama seperti yang tercatat di dalam al-Quran tanpa sebarang qarinah atau circumstantial evidence untuk dialihkan pengertiannya? 

Sedangkan pada penggunaan istilah "Dewan Ulama dan Intelektual Islam" itu sendiri sudah jelas bahawa yang ingin diertikan oleh Ulama itu adalah mereka yang berkeahlian di dalam selok belok agama. Kalau tidak, masakan ia disebut beriringan dengan Intelektual Islam? Di dalam masa yang sama, kalau diselidiki kembali ucapan dasar Muktamar PAS 1983 itu, ternyata di sana masih terdapat perbezaan di antara Ulama dan intelektual Islam. Cumanya, matlamat daripada Muktamar 1983 itu adalah untuk memadukan di antara kepakaran ulama dan Intelektual Islam agar persepsi pengasingan ilmu itu dapat dihapuskan. Ini yang pertama.

Keduanya, apakah dengan penukaran nama Dewan Ulama kepada "Dewan Ulama dan Intelektual Islam" ini bermakna berlaku juga pertukaran kepada komposisi Presiden dan Tim. Presiden PAS? Kalau itulah yang berlaku, sudah tentu muktamar 1983 itulah yang menjadi batu asasnya. Tetapi sebaliknya pula yang berlaku, PAS melalui gagasan Dewan Pemuda yang diketuai oleh Mustapha Ali pada Muktamar PAS 1982 telah menggagaskan satu usul baru dengan meletakkan Kepimpinan Ulama sebagai asas kepimpinan PAS dan semangat ini kekal berlanjutan sehingga ke hari ini.        

PAS : PARTI ATAU JEMAAH?

Persoalkan perkara ini terlebih dahulu sebelum kita melanjutkan kepada perbincangan seterusnya. 

Akan tetapi, di manakah relevannya dengan isu pokok perbincangan kita?

Relevannya di sini;

Kalau kita meletakkan PAS sebagai sebuah parti politik melebihi kerangkanya sebagai sebuah jemaah, maka sudut pandang mengenai isu siapa yang layak menjadi Presiden dan Timbalan Presiden itu pasti berbeza dengan sudut pandang jika kita meletakkan PAS sebagai sebuah jemaah yang bernaung di bawahnya sebuah parti politik.

Sebelum itu, saya rasa tidak perlulah saya perjelaskan apakah jemaah dan apakah pula parti politik kerna saya menganggap bahawa anda sudah sedia maklum dan mampu membezakan di antara kedua penjenamaan ini.    

Kembali.

Namun di antara keduanya, saya yakin PAS adalah sebuah jemaah Islam yang memilih penceburan di dalam politik sebagai wadah dalam menyampaikan dakwah kepada semua pihak. Meletakkan PAS sebagai sebuah parti politik di dalam kerangka jemaah memerlukan kepada pimpinan tertinggi yang murabbitun sesuai dengan ruh dan semangat jemaah itu. Konsep jemaah itu memerlukan kepada bimbingan dan suluhan para pimpinan yang menyelusuri tradisi pembawakan manhaj nubuwwah, kerana harapan di dalam sebuah jemaah itu bukan pada melahirkan seorang ahli politik yang berjiwa besar semata-mata, malah untuk mengeluarkan para amilin yang Siyasiyyun dan Mu'allimun.

Kalau anda katakan, "Ah, tiada bezanya semua itu"

Saya jawab, "Ada !". 

Bezanya adalah pada roh dan semangat para amilin yang berada di bawah pimpinannya. Presiden dan Timbalan Presiden, di samping berfungsi mengepalai badan Eksekutif, mereka juga berperanan sebagai simbol ke'izzahan sesebuah jemaah serta peniup semangat kepada ahli-ahli jemaah yang berada di bawah mereka. 

Saya masih ingat lagi semasa almarhum Ustaz Fadhil Nor masih hidup, pada ketika itu saya cukup merasa bangga dengan komposisi Mursyidul Am, Presiden dan Tim. Presiden PAS yang diisi oleh ketiga-tiga tokoh yang begitu digeruni oleh UMNO. Itulah komposisi terbaik dalam PAS yang pernah saya rasai untuk ketiga-tiga jawatan itu bahkan ada yang menggelarkan Ustaz Fadhil sebagai Abu Bakr dan Ustaz Hadi sebagai Umar. Saya sendiri sangat kagum ketika gambar ketiga-tiga tokoh itu disatukan pada "bunting" Muktamar PAS yang menjadi simbol kekuatan dan kebanggaan PAS.

Dan itulah kekuatan para sahabat Ridwanullahi 'alaihim. Kekuatan mereka bukanlah pada bilangan mereka yang ramai, atau pada jasad mereka yang besar dan gagah, ataupun pada kelengkapan perang yang serba lengkap dan canggih ... tetapi kekuatan mereka adalah pada diri Rasululullah SAW yang menjadi "synergy" kekuatan mereka. Mereka berjuang demi Allah dan demi Muhammad yang mereka saksikan, sehingga ada di kalangan mereka yang sanggup membunuh orang yang mereka kasihi dan juga bapa-bapa mereka yang ingkar dan kafir demi meraih keredhaan Allah SWT. Mereka yang dimaksudkan seperti Abu Ubaidah, Saiduna Abu Bakr, Saiduna Ali dan Saiduna Umar al-Khattab RA yang tercatat di dalam seerah membunuh ahli keluarga sendiri di dalam peperangan akibat permusuhan mereka terhadap Islam. 

Selain daripada kolektiviti kerja yang dilakukan, batang tubuh nabi SAW merupakan simbol kekuatan yang dimiliki oleh para sahabat RA. 

Jangan ada sesiapapun yang mengatakan bahawa generasi hari ini atau sebelumnya lebih baik dari generasi keluaran madrasah Muhammad SAW. Sekalipun bilangan ummahnya bertambah dan kelengkapan perangnya jauh lebih canggih, namun generasi awal itu tetap tidak dapat ditandingi. 

Akurlah bahawa mereka adalah permata kelahiran Islam ummah Muhammad, manakala kita adalah generasi buih-buih di lautan yang musnah dipukul ombak.  

ULAMA PROFESSIONAL & PROFESSIONAL ULAMA

Kadang-kadang saya "bengang" juga bila sesetengah orang beranggapan bahawa ulama itu akan dianggap "semasa" dan "professional" apabila mereka mampu bergerak selari dengan kemampuan golongan professional. 

Maka tak semena-mena mereka perlu tahu berbahasa Inggeris dan mahir pula selok belok penggunaan komputer dan internet untuk mendapat pengiktirafan tersebut.   

Bagi saya, sebelum kita mudah-mudah mengatakan bahawa dia telah dipengaruhi oleh pensekularan ilmu oleh barat, elok lah saya katakan bahawa si yang mengatakan juga sebenarnya telah termakan dengan pengsekularan istilah. 

Apakah professional itu hanya layak kepada mereka yang berkelulusan kedoktoran, kejuruteraan, guaman dan ekonomi, dan mengetepikan para agamawan yang mahir di dalam bidang mereka? 

Sedangkan kalau diperhatikan, bukan semua yang bergelar professional itu benar-benar professional dalam penghasilan dan gerak kerja mereka. Nama saja professional, tetapi hakikatnya tidak begitu. 

Kalau tidak, tidak lah kedengaran doktor-doktor yang menjual surat MC, jurutera dan arkitek yang menipu, peguam yang touting dan hakim yang menyeleweng. Inilah contoh professional yang lansung tidak professional !  

Sesiapa yang mahir dalam bidang masing-masing itulah professional, biarpun dia seorang ulama. Sekiranya dia mampu memfatwakan sesuatu yang baik sesuai dengan kehendak semasa yang berlaku, maka dia adalah ulama professional. Mengapa seolah-olah perlu mensyaratkan mahir berbahasa Inggeris, pandai berkomputer dan berinternet serta mahu pula menanggalkan serban dan bertali leher? Apakah semua yang berkelulusan professional itu sudah tentu mahir berbahasa Inggeris serta mahir pula mengenai selok belok komputer dan internet? 

Biarlah mereka berserban dan berjubah sekiranya mereka mahu, kerana itulah pakaian ke'izzahan para ulama. Bahkan Imam Abu Hanifah pernah mengatakan, "Lebarkanlah lengan jubahmu dan besarkanlah serbanmu" kerana ia simbol keagungan dan ketinggian para ulama. Sebagaimana putih merupakan simbol pemakain doktor, hitam putih merupakan simbol pemakain peguam, biru merupakan simbol pemakaian polis dan hijau merupakan simbol pemakaian tentera, maka serban dan jubah pula merupakan simbol pemakain para ulama. 

Mengapa setelah bertali leher dan berkemeja baru mahu digelar ulama professional?  

Inilah yang saya katakan pensekularan istilah. 

أنتم أعلم بأمور دنياكم

"Kamu lebih tahu tentang urusan-urusan keduniaan kamu (bidang kamu)"

Apakah kerana Rasulullah SAW gagal membuahkan hasil tanaman yang baik justeru menafikan nilai professional yang wujud di dalam diri baginda SAW? Mujur ia berlaku pada batang tubuh baginda SAW. Kalau sekiranya ia berlaku kepada selain baginda, sudah tentu beliau turut dianggap ketinggalan. Mungkin begitu.  

Aaaa, Islam telah berjaya melahirkan ilmuan Islam yang mahir dalam kedua-dua cabang bidang ilmu seperti Ibn Rusd, al-Khawarizmi, Ibn Sina, al-Farabi dan sebagainya. Seronok sekali dia memberikan contoh. Tetapi bukankah jumlah mereka ini hanya segelintir saja, bahkan mungkin boleh dibilang dengan jari? Bukannya ramai pun di kalangan ulama seperti mereka.

Bererti, kalau memang ada, itu bonus. Tetapi kalau tidak, ia tidak menjejaskan kredibiliti dan professionalisma mereka sebagai ulama. 

Bagi saya, isu Professionalisma bukanlah penyelesaian yang tepat kepada kelembapan, kelembikan dan kelesuan yang dilontarkan kepada golongan agamawan ini. Isunya adalah pada kesediaan dan kemampuan golongan agamawan itu sendiri untuk meletakkan diri mereka di dalam masyarakat. 

Ia berbalik kepada soal sikap dan percaya diri. 

KEJAYAAN SALAHUDDIN AL-AYUBI & TENTERANYA :

Ramai yang melihat bahawa kejayaan tentera Islam dalam mengembalikan Jurusalem adalah disebabkan oleh kekuatan yang dimiliki oleh Salahuddin al-Ayubi sahaja. 

Tidak dinafikan Salahuddin al-Ayubi adalah nama yang paling cemerlang dari satu aspek. Namanya mempunyai hubungan yang erat dengan pembebasan al-Quds dari cengkaman penjajahan tentera Salib dan pengembalian kembali al-Aqsa dari tangan mereka. 

Namun apakah anda menyedari bahawa proses pembebasan al-Quds dan pengusiran orang-orang Kristian yang memakan masa selama hampir dua ratus tahun itu tidaklah merupakan hasil perjuangan seorang pahlawan sahaja, sebaliknya ia adalah hasil terakhir dari berbagai-bagai faktor reformasi dan jerih payah seluruh ummat sebelumnya. Dalam erti kata lain, ia bukanlah perancangan dua tiga tahun, tetapi di sana telah berlaku reformasi dalam sektor permikiran, pendidikan, politik dan ekonomi yang tidak disangsikan lagi telah mendahului proses pembebasan Jurusalem berpuluh-puluh malah mungkin beratus tahun lamanya. Di antara tokoh-tokoh awal yang disebut-sebut telah mempersiapkan generasi-generasi ini antaranya adalah Imam al-Ghazali, Syeikh Abdul Qadir al-Jilani, Syeikh Adi Bin Musafir, Syeikh Abu Madyan dan ramai lagi telah menjadi pembakar yang melonjakkan api kemaraan generasi seterusnya menentang regim Zionis pada ketika itu.

Untuk pengetahuan yang lebih lanjut mengenai sejarah emas ini, sila baca buku ((Kebangkitan Generasi Salahuddin Dan Kembalinya Al-Aqsa Ke Pangkuan Islam)) yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu yang ditulis oleh Dr. Majid Irsan Kaylani.

Oleh itu, saya amat yakin sekiranya para ulama mampu menyediakan diri mereka di dalam masyarakat, mereka pasti akan menjadi benteng dan harapan kepada masyarakat serta diletakkan pada kedudukan yang tinggi. Lihat saja tokoh ilmuan dunia saat ini seperti Syeikh Dr Yusuf al-Qaradhawi dan tokoh national tanah air seperti Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat, ketokohan mereka dan kesediaan mereka menempatkan diri mereka di dalam masyarakat telah menjadikan mereka sebagai permata yang sentiasa ingin didekati. 

Kalau sebelumnya, nama Imam Hassan al-Banna sentiasa basah di bibir para du'at dan pejuang Islam walaupun beliau telah jauh meninggalkan kita sehingga berita kematiannya disambut sorak dan riang oleh puak-puak kafir seluruh dunia. Sama seperti almarhum Ustaz Fadhil Nor, ratusan ribu manusia yang membanjiri sepanjang jalan menuju ke Madrasah Darul Ulum untuk mengiringi pengkebumiannya telah membuktikan kecintaan pejuang-pejuang PAS kepada beliau serta kemuliaan yang telah Allah zahirkan di dunia lagi. Begitu juga dengan kotokohan yang dimiliki oleh al-Marhum Syeikh As-Sya'rawi, kematiannya bagaikan suatu kehilangan yang sangat besar di sisi masyarakat arab Mesir. Tidak ketinggalan juga dengan pemergian as-Syahid Syeikh Ahmad Yasin, lelaki uzur berkerusi roda lagi rendah suaranya, tetapi beliau mampu membariskan para shabab yang sanggup berdiri di belakangnya menentang kezaliman tentera zionis la'natullah. Malah dengan keuzuran beliau itulah justeru yang telah membimbangkan tentera zionis sehingga akhirnya beliau dibom syahid oleh mereka. 

Bahkan kalau anda perhatikan kekuatan dan kemenangan yang diraih oleh mana-mana gerakan Islam dulu dan hari ini, pasti nama para ulama disebut-sebut sebagai pembakar semangat kepada kebangkitan sebuah perjuangan murni itu. 

Di sini menunjukkan betapa para ulama mempunyai kekuatan tersendiri sebagai aset penggerak kepada kebangkitan ummah yang sukar untuk saya katakan di manakah rahsianya. Mungkin apa yang boleh saya katakan, 'kedudukan' mereka sebagai ulama itulah yang telah menjadi 'magnet' untuk menarik masyarakat mendekati mereka kerana hampirnya mereka dengan Allah, maka Allah juga menghampirkan masyarakat dengan mereka.   

Maka atas dasar inilah, saya ingin menegaskan premis saya bahawa jawatan Presiden dan Timbalan Presiden PAS sebaiknya biarlah diisi oleh para Ulama. 

Saya menyokong kepimpinan Ulama !       

Rabu

3.39 am

Bagaimana untuk saya menterjemahkannya?

Seusai pertemuan dengan beberapa orang sahabat melewati jam 1 pagi, saya terus pulang ke rumah. Setibanya di rumah, lampu ruang meja makan tetamu masih terang bernyala. Setelah mengunci pintu rumah, saya lantas menuju ke situ. Oh, rupanya ayah masih belum tidur. Ayah sedang khusuk menyelesaikan beberapa kerjanya sebagai Pengarah Maju Perak. Mungkin ada mesyuarat penting dalam masa terdekat ini yang memaksa ayah menyelesaikannya dengan segera sehingga terpaksa tidur lewat lagi. 

Setelah mengambil masa hampir sejam berbual-bual dan berbincang dengan ayah, saya naik ke bilik untuk tidur memandangkan esok masih ada beberapa agenda yang perlu dikerjakan seawal pagi.

Bilik yang masih bersepah dengan barang-barang dan timbunan buku-buku di atas lantai, saya biarkan begitu saja. Kononnya mahu dikemaskan keesokkan harinya. Tapi sudah beberapa hari keadaannya masih tetap begitu. Bukan tidak mahu dikemas, tetapi rak buku sudah tidak mampu menampung bilangan buku yang semakin bertambah.

Dari pening-pening fikir bagaimana nak susun, biarkan saja dulu tidak bersusun. Ada masa nanti baru betul-betul susun.

"Mak jangan masuk bilik adik ek", kata larangan yang menyindir diri sendiri.

"Mak tak larat dah nak tengok bilik adik tu, buat pening kepala mak je. Pergi la kemas dulu sebelum nak ke mana-mana ..", entah ke berapa kali mak mengomel perkara yang sama.   

Biliknya teratur, cadar katilnya dikemas, selimutnya dilipat, cuma bersepah dengan barang-barang yang tidak diletakkan pada tempatnya lagi. Itu saja. 

"Ah, esok sajalah aku kemaskan bilik. Dah lewat malam ni", beralasan lagi.

Lampu bilik dipadamkan. Kemudian aku rebahkan tubuhku di atas tilam kegemaran. Walaupun ada katil, tapi tilam gebu itu juga yang tetap menjadi pojaan hatiku. Hanya kadang-kadang saja saya tidur di atas katil. Mak sudah beberapa kali menyuruh saya tidur di atas katil, tapi tak tahu lah kenapa tilam itu juga yang selalu saya pilih untuk dijadikan hamparan.  

Dalam bening malam itu saya cuba melelapkan mata. Waktu terus berjalan mengikut putarannya. Saya masih tetap berbaring. Kadang-kadang memusing ke kiri. Kadang-kadang ke kanan pula. Namun sedar tidak sedar, rupanya sudah hampir 3 jam saya cuba melelapkan mata, tetapi saya masih belum boleh tidur lagi. Jam di dinding sudah menunjukkan pukul 3.50 pagi.

Bermacam-macam cara dipaksakan untuk tidur, tapi saya masih tidak boleh tidur. Walaupun badan terasa penat dan mata terasa begitu berat, tetapi entah kenapa otak saya masih aktif bergerak memikirkan sesuatu. 

Saya bingkas bangun dari tempat tidur menuju ke arah laptop. Saya mula menulis.  

Sebenarnya ada sesuatu yang sedang bermain di fikiran saya. Akan tetapi, saya sedang memikirkan bagaimana untuk saya merumuskannya dalam bentuk penulisan agar ia sampai kepada pembaca. 

Segala input sudah sedia terhimpun di dalam benak permikiran. Tetapi masalahnya, amat sukar sekali untuk saya terjemahkan di dalam bentuk penulisan .. takut apa yang ditulis tidak sampai kepada para pembaca dari apa yang sebenarnya saya maksudkan. 

Saya memohon taufiq dan hidayah daripada Allah SWT agar dipermudahkan kepada saya untuk memberikan sedikit pandangan mengenai isu ini : 

"PAS: Kepimpinan Ulama dan Professional"

Perkara inilah yang membebankan saya sekarang.

Tengok lah dalam sehari dua lagi ... itupun kalau berkesempatan.

4.15 pagi

Jawatan : Antara rebutan di dunia ...

.

Jawatan : Antara Rebutan di Dunia
dan Bebanan di Akhirat

Assalamu'alaikum wm wb,

Sahabat-sahabat pimpinan jama'ah yang dikasihi,

Kita hendaklah sentiasa memuhasabahkan diri agar kita sentiasa berada di jalan yang benar dan diredhai ALlah.

Sebentar tadi(jam 2.30pm) Ustaz Tuan Ibrahim bin Tuan Man menghubungi saya (Ust Nasruddin Tantawi). Antaranya memohon agar saya memasukkan tulisannya ini dalam blog saya untuk renungan kita semua khususnya pimpinan di peringkat kawasan, negeri, pusat dan dewan-dewan.

Tulisan beliau adalah seperti di bawah;Sewaktu Nabi mengiklankan satu jawatan untuk diisi oleh para sahabat, lalu datanglah Abu Zar al-Ghifari memohon jawatan tersebut, melihat yang memohon itu Abu Zar, lalu nabi menyatakan

« Wahai Abu Zar, sesungguhnya engkau lemah, sedangkan jawatan ini satu amanah, kelak nanti di hari akhirat engkau akan akan dukacita dan menyesal ; melainkan engkau ambil dengan selayaknya dan engkau tunai pula amanahnya’.

Hadis ini seharusnya menjadi dasar pegangan setiap kita agar tidak terlalu ghairah untuk mendapatkan jawatan, kerana beratnya bebanan yang terpaksa ditanggung nanti. Muawiyah bin Abu Sufyan disaat kematiannya menungkapkan kata-kata masyhur ‘Alangkah sedikitnya bekalan, alangkah jauhnya perjalanan dan alangkah beratnya bebanan’.

Rasulullah juga pernah memberi amaran antara lain mafhumnya ‘ jangan kamu mendesak untuk mendapatkan jawatan, kerana sesiapa yang mendapatkannya sedang orang ramai tidak meredhainya, maka Allah tidak akan membantunya’. AlHamdulillah, semangat keimanan tersebut telah tersemat kukuh dalam jamaah kita, sehingga setiap kita merasa berat untuk menerima jawatan tersebut.

Tetapi kita juga sedar dengan apa yang diucapkan oleh Presiden, menerima jawatan dalam jamaah adalah perlumbaan untuk membuat kebaikan dan memperjuangkan Islam.

Kita rasa seronok bilamana kita boleh menyumbangkan sesuatu kepada jamaah, walaupun kita tidak memegang apa-apa jawatan dalam parti.

Betapa ramainya golongan yang ikhlas dalam perjuangan ini sanggup korbankan harta, masa dan tenaga untuk kemenangan Islam, walau mereka tidak memegang apa-apa jawatan dan jauh dari dipilih sebagai calon dalam pilihanraya.
Jamaah kita didokongi oleh ahli yang ikhlas, kepimpinan yang wibawa dan kemantapan jamaah yang hebat. Kita sedar musuh amat cemburu dengan muafakat jamaah yang kita ada.

Mereka cuba memecahkan perpaduan kita, mereka cuba laga-lagakan antara kita, kerana itu kita harus sedar agar tidak jadi jurucakap bagi pihak musuh. Dalam kebimbangan dan ketakutan untuk menerima amanah ini, kita juga diberi amaran oleh Rasulullah antara lain Baginda mengingatkan sesiapa yang ummah/orang ramai mengharapkan kepadanya untuk menjaga maslahah mereka, lalu dia melarikan diri ( enggan menerima) maka aku tak ingin berjumpa dengannya nanti di padang mahsyar( Nauzubillah). Oleh itu pertimbangan yang wajar ialah berada di antara takut dan harap. Takut Rasulullah murka, dan harap Allah bantu dengan amanah ini.oleh itu menjadi tanggungjawab perwakilan yang menerima amanah ahli bawahan meneliti dengan keilmuan, menolak sentimen dan emosi, meletakkan kepentingan jamaah di hadapan agar membuat pilihan yang sebaik-baiknya bagi menerajui kepimpinan jamaah kita.

Namun kemungkinan pilihan kita bertepatan dengan pilihan ramai, lalu yang kita cadang menerima amanah; atau mungkin juga berlaku sebaliknya. Kita harus sedar, setelah diputus oleh jamaah maka kita mesti wala’ kepada kepimpinan yang dipilih. Perlantikan sebagai pimpinan menuntut kita taat dan wala’ kepadanya ‘ walaupun dari hamba berkulit hitam, berbangsa Habashi sekalipun’.

Ini lebih penting dari pemilihan, kerana soal pemilihan boleh selesai dalam sehari, tetapi soal wala’ akan berpanjangan sehingga muktamar akan datang. Kepada yang terpilih menerajui kepimpinan kawasan, dewan dan akan terpilih dalam muktamar pusat, ingatlah akan doa saidina Umar alKhattab

“ Ya Allah, engkau telah bebankan aku dengan bebanan yang berat di dunia, maka janganlah engkau bebankan pula aku dengan bebanan yang berat diakhirat”.

Ingatlah kita sebenarnya belum diuji oleh Allah dengan kemenangan besar yang menanti kita- Semoga Allah tidak menguji kita sebagaimana Allah menguji umat sebelum kita, Wassalam.

Mau'izah untuk ana dan para sahabat;

Tuan Ibrahim Tuan Man,

Mengapa perlu menanyakan soalan itu lagi ?

"Ustaz, kalau air mani tu suci, maknanya boleh la kita guna untuk berwudhuk kalau cukup dua kolah?", tanya salah seorang pemanggil kepada ustaz. 

"Sebelum ana jawab, ana nak enta kumpulkan air mani sampai dua kolah dulu, kemudian baru ana jawab soalan enta ..", jawab ustaz dengan nada perli.

Pertanyaan ini mengingatkan saya kepada kisah yang diceritakan oleh sahabat saya ketika beliau mendengar seorang pemanggil menelefon seorang ustaz yang dijemput khas untuk mengisi ruang soal-jawab di radio Kedah.fm. Kami yang sedang menjamu juadah ringan di masjid UIA selepas solat tarawih tergelak bahak saat mendengar sahabat kami menceritakannya.

"Tak ada soalan lain ke nak tanya ..", sambil ketawa ringan saya bertanya.  

Mungkin pada siri soal-jawab tersebut, ustaz yang dijemput sedang menerangkan mengenai kesucian air mani(1) di dalam perbincangan ((Fiqh at-Thaharah)), maka ada si pemanggil yang "jauh sangat sempadan permikirannya" ingin tahu apakah hukumnya jika ia digunakan untuk berwudhuk. Malang sungguh orang itu. Lain yang ditanya, lain pula yang dijawab.    

Mungkin itulah juga jawapan saya kalau ada penanya yang bertanyakan soalan yang sama. Saya setuju dengan jawapan ustaz itu!

BERFIKIR SEBELUM BERTANYA

"Cikgu-cikgu, kenapa dia mati?", saya bertanya tentang Kellie kepada cikgu Hafizah ketika dalam perjalanan pulang dari lawatan sekolah rendah ke Kellie's Castle.   

"Dia mati sebab dah sampai ajal la", sambil tersenyum, dengan bersahaja cikgu Hafizah menjawab.

Satu bas gelakkan saya ketika itu. Tapi saya yakin, kawan-kawan saya bukannya faham pun mengapa cikgu Hafizah menjawab sebegitu.   

"Sepatutnya kamu tanya .. bagaimana dia boleh mati cikgu? Itu baru gaya soalan yang betul Fitri", jelas cikgu Hafizah supaya saya faham mengapa beliau menjawab sedemikian. 

Sejak dari peristiwa itu, saya sentiasa beringat apabila ingin menujukan soalan kerana dari persoalan yang ditanyakan, ia secara tidak langsung mampu menjadi kayu ukur kepada tahap keilmuan, kefahaman dan kemampuan kita di sisi para pendengar. Kalau bodoh soalannya, maka bodohlah anggapan orang terhadap kita. Kalau baik soalannya, maka baik jugalah anggapan orang terhadap kita. 

BIAR BERMANFAAT

"Syeikh, boleh tak jelaskan tentang Nur Muhammad?", tanya seorang pelajar baru kepada guru kepada guru kami, Syeikh Yusuf Bakhur al-Hasani.

"Kamu mahu jawapan itu mengikut kefahaman saya atau kefahaman kamu !? Nur Muhammad itu ialah kamu melaksanakan seluruh perintah Allah, mengikut sunnah Rasulullah, mendirikan solat dan tunaikan zakat ..", beliau seolah-olah berang dengan pertanyaan itu.

Sudah pasti pelajar tersebut terkejut dengan jawapan Syeikh kerana itu bukanlah jawapan kepada persoalan yang beliau tanyakan, malah jauh sekali dari pengertian Nur Muhammad. 

Persoalan ini sama seperti situasi yang pernah berlaku di zaman Rasulullah SAW di mana ada sebilangan sahabat bertanyakan kepada baginda mengapa bulan Sabit kelihatan tipis bagaikan benang lalu terus membesar sehingga menjadi bulan purnama, kemudian mengecil semula menjadi bentuknya yang asal. Lalu Rasulullah SAW menjawab melalui firman Allah SWT:

هي مواقيتُ للناس والحج 

"Bulan Sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan haji" (al-Baqarah: 189)

Apa kaitannya di antara kecil besar bulan Sabit dengan keadaannya yang menjadi tanda-tanda waktu bagi manusia dan haji? 

Memang Rasulullah SAW tidak menjawab soalan tersebut, tetapi mengalihkannya kepada jawapan yang lebih bermanfaat dalam konteks agama dan kehidupan mereka, di dalam masa yang sama mengajar mereka agar sentiasa memikirkan sesuatu yang hanya bermanfaat untuk kemajuan mereka. Saya teringat dengan kata-kata Tok Guru Nik Aziz ketika beliau mensyarahkan ayat ini, "Rasulullah bukan tidak boleh jawab soalan itu, tetapi sengaja baginda tak mahu menjawabnya kerana untuk menjawab soalan tersebut, tidak tanya Rasulullah pun tak pe. Itu peranan akal untuk mengkaji mengapa kejadian bulan diciptakan sedemikian. Tapi nabi jawab sesuatu yang berkaitan dengan persoalan wahyu dan perkara ghaib kerana perkara ini akal pun tak mampu mencapainya. Yang hanya boleh jawab persoalan begini hanya nabi saja sebab baginda mendapat jawapan terus daripada Allah SWT, dan inilah objektif sebenar pengutusan nabi-nabi ke muka bumi".

Namun inilah masalah yang menimpa umat Islam. Ramai diantara kita sangat gemar bertanyakan sesuatu yang tidak meninggalkan kesan yang bermakna untuk diri sendiri dan orang lain. Persoalan yang diutarakan jelas tidak mampu untuk memberi impak dan tenaga kepada kelesuan ummah serta membangkitkan jiwa-jiwa yang lena, bahkan terbawa-bawa dengan khayalan-khayalan yang tidak berkesudahan yang sentiasa bermain di minda. 

Jika kita mengkaji sejarah-sejarah para sahabat, Saidina Umar RA pernah menghukum seseorang yang selalu bertanya dengan pertanyaan yang menghantui fikirannya tentang masalah-masalah mutasyabihat (samar-samar) yang tiada kaitannya dengan praktikal kehidupan yang kadang kala boleh meransang polemik sengit yang amat merugikan. 

Imam Malik pula pernah ditanya tentang maksud hakikat istiwa' dalam firman Allah (surah Taha: 5), beliau lantas menjadi marah dengan persoalan itu dan berkata kepada yang bertanya, "Istiwa' itu jelas, caranya tidak diketahui, mengimaninya adalah wajib dan bertanya tentangnya adalah bid'ah" 

Contoh-contoh yang diberikan bukanlah untuk menyatakan bahawa Islam menyekat perkembangan ilmu dan permikiran seseorang, tetapi Islam berdiri untuk menjaga keharmonian fizikal dan rohani manusia dari tercemar oleh hawa nafsu yang merosakkan. Jika perkara ini tidak dibendung seawalnya, boleh jadi kita akan terbawa-bawa kepada persoalan-persoalan yang pelik malah sehingga ke tahap mempersoalkan, "Siapa yang mencipta Allah?". Abu Hurairah RA berkata: 

لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟

"Manusia akan sentiasa bertanya sehingga dikatakan: Inilah Allah yang menciptakan makhluk. Tetapi siapa pula yang menciptakan Allah?!" 

Sekiranya permikiran kita sudah sampai ke tahap itu, maka inilah kemuncak kemusnahan kita sebenarnya. Justeru itu, Islam sentiasa mengambil langkah berhati-hati di atas prinsip kesederhanaan dan wasathiyyah, iaitu dengan menjaga penganutnya agar tidak terjerobos di dalam permikiran yang akan merosakkan diri mereka sendiri seperti mana yang pernah dilalui oleh bangsa Yunani dan Rome suatu ketika dahulu. 

Di sinilah punca kejatuhan dua bangsa gergasi ini sebenarnya. 

Kecerdasan yang mereka perolehi melebihi dari bangsa-bangsa lain pada saat itu malangnya telah dirobek oleh falsafah permikiran yang melampau sehingga membawa kepada kefahaman agama yang tempang, yang akhirnya menjadikan Yunani dan Rome sebagai bangsa keparat yang memuja "material" di dalam kehidupan, malah penghayatan keagamaan mereka juga turut diracuni oleh faham materi yang menebal.    

Sehubungan dengan itu, Prof. Lecky di dalam bukunya ((History of European Morals)) pernah mengatakan, "Semua peradaban Yunani hanya didasarkan pada akal saja". Sementara seorang penulis Rome yang bernama Apoles pula mengatakan, "Bangsa Yunani mengagungkan tuhan mereka dengan jalan menyanyi dan menari". Kecenderungan mereka hanya terbatas pada kesenangan hidup, gemar memahat, melukis dan menciptakan karya sastera yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Kerana itulah di sana sering terjadi kebejatan moral yang tidak dapat dibendung lagi. ((Maulana Abul Hasan Ali An-Nadwi, Kerugian Dunia Kerana Kemunduran Umat Islam, m.s 179-181))

Kemelesetan ini jika dinilai kembali, asasnya berpunca dari proses permikiran yang tidak dikawal oleh wahyu sehingga bercambahnya pelbagai kekarutan dan khurafat yang membinasakan. 

Maulana Abul Hassan Ali An-Nadwi, pengasas Nadwatul Ulama, Lucknow. Beliau merupakan ulama India yang terkenal dengan kehebatan dan ketinggian sastera Arabnya sehingga diakui oleh tokoh-tokoh ilmuan Islam  dari kalangan orang Arab seperti Dr Muhammad Yusuf Musa dan Syed Qutb  

  

Sesetengah para ilmuan Islam juga tidak terlepas daripada terpengaruh dengan pelbagai khayalan dan campur baur falsafah yang keterlaluan di dalam penulisan dan pengkajian mereka sehingga mereka lupa essensi utama yang perlu dititikberatkan untuk masyarakat. Walaupun ia tidak langsung terperosok di dalam lembah kesesatan, tetapi cukuplah pendominasian permikiran tersebut telah menjadi salah satu penyumbang kepada keruntuhan Umat Islam silam. Maulana Syeikh Abul Hassan Ali An-Nadwi di dalam bukunya ((Kerugian Dunia Kerana Kemunduran Umat Islam)) mengatakan, "Kaum Muslimin bukan saja membahas sifat-sifat Allah belaka, bahkan mereka membahas tentang roh, falsafah Wahdatul Wujud dan sebagainya yang memerlukan tenaga dan waktu yang tidak sedikit". 

Beliau menyambung lagi, "Memang hasil penemuan kaum Muslimin itu diakui banyak menunjang permikiran moden barat di abad Renaisance, namun semua hasil penemuan mereka jika dibandingkan (antara tempoh masa diantara Islam dan Barat) dengan penemuan barat tetap tidak sebanding. Tidak sebanding pula dalam hal ketelitian, keahlian mahupun penemuan baru terhadap kajian-kajian saintifik. Jika kita ingin mengetahui berapa besar perhatian dunia Islam terhadap masalah roh dibandingkan dengan perhatian mereka terhadap penemuan ilmiah (ie sains), maka bandingkan antara kitab Futuhul Makkiyah oleh Ibnul Arabi dengan kitab yang paling besar dalam ilmu fizik dan sains. Dalam hal ini akan kita dapati betapa besarnya perhatian kaum muslimin terhadap perbahasan roh lebih daripada perbahasan ilmiah lainnya" (m.s 151-152) 

 

Oleh kerana itu, bagi membendung dari berleluasanya permasalahan ini, Syeikh al-Qaradhawi di dalam bukunya ((Al-Fatwa Bainal Indhibath wat Tasayyub)) menjelaskan keperluan umat Islam untuk memikirkan sesuatu yang lebih bermanfaat untuk pembangunan ummah dan menyuburkan suasana perbincangan serta persoalan yang lebih realistik di dalam kehidupan mereka demi untuk membangun kembali sebuah tamadun Islam yang pernah dibangga-banggakan suatu ketika dahulu. (m.s 55-61) 

KESAMARAN(MUBHAMAT) SESETENGAH AYAT-AYAT AL-QURAN 

"Syeikh, siapakah nama saudara perempuan nabi Musa yang disebutkan di dalam al-Quran?".

"Kenapa kamu sibuk dengannya?", syeikh 'baran' dengan soalan si penanya. "Apakah engkau ingin meminangnya? Letaklah apa saja namanya .. Maryam, Zulaiha atau Maria sekalipun, apakah ia bermanfaat untuk kamu?", beliau menyambung lagi.  

Pertanyaan di atas adalah pengalaman yang diceritakan oleh Syeikh al-Qaradawi ketika beliau sedang memberikan pengajian hariannya di masjid. Jelas daripada jawapan beliau itu menunjukkan betapa beliau begitu tidak gemar dengan pertanyaan-pertanyaan seumpama itu.

 

Saat Allah menurunkan ayat-ayat al-Quran supaya diambil pengajaran dan peringatan daripadanya, namun ada pula di kalangan kita yang gemar membelek-belek sudut-sudut kecil di celahan ayat-ayat itu. 

Allah SWT memerintahkan agar kita menghayati nikmat Syurga dan bahaya kepanasan neraka, tetapi mengapa pula ada orang mahu bertanya "Di manakah Syurga dan Neraka?". Saat Allah meminta kita menghayati ketinggian pengorbanan nabi Ismail AS, mengapa ada pula orang yang mahu bertanya, "Apakah nabi Ismail lebih mulia dari Ishak?". Saat Allah SWT meminta agar kita mengambil pengajaran dari kesesatan kaum Nasrani terhadap risalah Nabi Isa AS, mengapa masih ada orang yang ingin tahu, "Bila saat turunnya nabi Isa AS?". Saat Allah SWT memerintahkan agar kita mempelajari ketulenan iman pemuda Ashabul Kahfi, mengapa tidak habis-habis orang menanyakan, "Apakah warna anjing Ashabul Kahfi dan apakah ia jantan ataupun betina?". 

Penting sangatkah soalan itu? Mengapa soalan sedemikian yang harus diajukan? Apakah tidak ada soalan lain yang lebih penting untuk ditanyakan berbanding soalan-soalan sebegini? Adakah ia dapat mendorong kita kepada kefahaman Islam yang lebih syumul dan komprehensif? 

Malang sungguh diri kita sekiranya kita masih lapar dengan soalan-soalan sebegini, padahal ia tidak mampu mengeyangkan pun.    

Justeru itu, elok rasanya untuk saya jelaskan sebab-sebab kesamaran yang terdapat di dalam beberapa ayat-ayat al-Quran supaya kita lebih memahaminya, dan tidak lagi mengheret kita untuk bertanya bentuk-bentuk persoalan pelik seperti yang dicontohkan di atas. 

Jauh sekali untuk dikatakan bahawa Allah SWT lalai atau terlupa untuk menjelaskan 'warna anjing Ashabul Kahfi', 'siapakah saudara perempuan Musa AS' dan pelbagai lagi bentuk Mubhamat di dalam al-Quran melainkan di sana terdapat rahsia-rahsia yang hanya mampu difahami oleh para ulama yang diberikan taufiq dan hidayah oleh Allah SWT saja. Sehubungan itu, untuk memahami rahsia-rahsia di sebalik penurunan ayat-ayat mubhamat ini, Imam As-Suyuti di dalam bukunya ((Al-Itqan fi 'Ulumil Qur'an))(2) telah membariskan tujuh sebab di sebalik kesamaran(mubhamat) yang terdapat di dalam al-Quran.  

1) Kerana penjelasannya ada dijelaskan di dalam ayat yang lain seperti firman Allah SWT:

    صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

"Jalan orang-orang yang Engkau berikan nikmat kepada mereka" (Al-Fatihah: 7)

Kemudian "orang-orang yang diberi nikmat" itu dijelaskan di dalam surah an-Nisa' ayat 69 sebagai orang-orang dari kalangan para nabi, orang-orang yang benar, para syuhada' dan orang-orang yang soleh. 

Hal ini sesuai dengan peranan surah al-Fatihah sebagai Ummul Qur'an yang hanya memuatkan asas-asas penting intipati Islam secara ringkas, lalu maksudnya dijelaskan di tempat lain oleh ayat al-Quran sendiri ataupun daripada hadis rasulullah SAW. Selain daripada itu, ia bertujuan untuk membuktikan mutabaqahnya (selari) di antara satu ayat dengan ayat yang lain tanpa sebarang percanggahan. WA  

2) Kerana identiti orang yang tidak disebutkan di dalam ayat tersebut sudah sangat maklum seperti firman Allah di dalam surah al-Baqarah ayat 35:

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

"Dan Kami katakan: Wahai Adam, masuklah kamu dan isteri kamu di dalam syurga"

Dalam ayat ini, Allah tidak menjelaskan siapakah isteri nabi Adam AS kerana sudah maklum bahawa beliau adalah Saidatina Hawa, bukan orang lain. 

3) Kerana tiada faedahnya menzahirkan identiti individu atau kelompok yang dimaksudkan seperti yang disebut di dalam ayat 259 surah al-Baqarah:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ

"Atau apakah (kamu tidak memerhatikan) orang yang melalui satu negeri ..."

4) Kerana ingin mengumumkan peringatan ayat tersebut kepada semua, bukan dikhususkan kepada orang yang disebutkan sahaja, seperti firman Allah SWT di dalam surah an-Nisa' ayat 100:

وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا

"Barangsiapa yang keluar dari rumahnya dengan niat untuk berhijrah .."

Dalam erti kata lain, ayat ini tidak dikhususkan kepada golongan yang diceritakan di dalam ayat ini sahaja, malah sesiapa sahaja yang keluar dari rumahnya berhijrah demi untuk mencari keredhaan Allah dan RasulNya, maka dia juga tergolong di dalam golongan yang disebutkan di dalam ayat ini. 

5) Untuk mengagungkan sifatnya yang mulia dari namanya sendiri, seperti firman Allah SWT di dalam surah an-Nur ayat 22, Az-Zumar ayat 33 dan At-Taubah ayat 40. 

وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ

"Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan .."

6) Untuk menggambarkan teruknya kehinaan mereka melalui sifat mereka yang buruk melebihi dari nama-nama mereka sendiri seperti yang digambarkan di dalam surah al-Kauthar ayat 3:

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ

"Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu, dialah yang terputus(dari rahmat Allah)" 

Inilah di antara rahsia-rahsia yang mampu diterjemahkan oleh para ulama di sebalik kesamaran-kesamaran ayat-ayat yang terkandung di dalam al-Qur'an. Mungkin masih banyak lagi rahsia-rahsia yang belum ditemui kerana al-Quran adalah kalamullah yang sangat luas untuk diterokai, malah sepertimana yang diungkapkan oleh guru kami, setiap kali kita membacanya walaupun pada surah dan ayat yang sama, kalau diteliti .. pasti kita akan mendapat pelajaran yang baru melaluinya.   

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan sesuatu yang jika dijelaskan kepadamu, nescaya menyusahkan kamu .." (al-Maidah: 101) (3)

Daripada Ibn Abbas RA, beliau telah berkata: Aku tidak pernah melihat sesuatu kaum yang lebih baik daripada sahabat Rasulillah SAW. Mereka tidak bertanya sesuatu yang terkandung di dalam al-Quran melainkan dari 13 masalah sahaja sehingga wafatnya Rasulullah SAW, diantaranya ayat yang disebut di dalam surah al-Baqarah ayat 127 dan ayat 222. Beliau berkata lagi:

ما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم

"Mereka tidak bertanya melainkan sesuatu yang bermanfaat untuk diri mereka" (4)

Kalau anda sudah jelas, mengapa perlu menanyakan soalan itu lagi ?

........................................................................

(1) Pendapat yang mengatakan sucinya air mani dipegang oleh mazhab as-Syafi'i, manakala mazhab Hanafi berpendapat bahawa ianya najis. WA

   

(2) Jilid 2, m.s 377-378

(3) Diharapkan para pembaca mencari sendiri tafsir bagi ayat yang diutarakan agar lebih difahami pengertiannya.WA

(4) Athar ini diriwayatkan oleh Ad-Darimi di dalam sunannya, ((Sunan Ad-Darimi)) dengan sanad di dalamnya terkandung perawi yang dhaif. Berkata Ibn Mufleh di dalam ((Al-Adabus Syari'ah)) bahawa sanadnya bertaraf Hasan. Berkata Ibn Abdil Bar pula di dalam ((Jami' Bayanil 'Ilmi wa Fadhlihi)) dengan sanad yang sama. ((ruj: Manhajus Salaf fis Suaali 'anil 'Ilmi, m.s 11)). 

Berkata Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah, "Maksud 'Mereka tidak bertanyakan selain dari 13 masalah sahaja' adalah berkaitan dengan persoalan mereka terhadap permasalahan di dalam al-Quran saja. Manakala persoalan yang berkaitan dengan hadis nabi SAW, maka jumlah tidak terkira". Beliau seterusnya menaqalkan pendapat Imam Ibnul Qayyim, "Yang dimaksudkan dengan 'Mereka tidak bertanyakan selain dari 13 masalah sahaja' adalah masalah yang bersangkutan dengan al-Quran. Sedangkan yang bersangkutan dengan hadis, maka jumlahnya hampir tidak boleh diperhitungkan". ((ruj: Manhajus Salaf fis Suaali 'anil 'Ilmi, m.s 14))