Syria; Bumi yang penuh Keberkatan

.

.
Mfa: Assalamualaikum
.
ssza: waalaikumussalam wbt
.
Mfa: asif mengganggu
.
Mfa: ana sekadar nak tahu pengalaman anti pergi Syria hari tu
.
Mfa: macam mane?
.
ssza: Alhamdulillah, banyak sangat perkara yang ana belajar
.
Mfa: owh ... duduk di mana?
.
ssza: ana duduk di bukit, dekat dengan Abu Nur
.
Mfa: belajar bahasa Arab pun di situ juga ke?
.
ssza: tak..jauh sikit
.
ssza: 2 kali naik Service(seperti van)
.
ssza: hampir sejam juga perjalanan setiap hari
.
ssza: ana ambil private tutor
.
ssza: pergi rumah anisah(syaikhah) tu buat intensif
.
Mfa: oo
.
Mfa: so far selama 3 minggu di sana dapat tak apa yg diharapkan?
.
ssza: hhm, yes, dapat alhamdulillah but maybe tak cukup sebab sekejap sangat
.
ssza: Arab dapat, ngaji dapat, jalan-jalan dapat, bi’ah solehah pun dapat
.
Mfa: so kiranya kalau terserempak dengan orang Arab lepas ni boleh la nak communicate?
.
ssza: boleh la ... tp lembab la sikit
.
ssza: anta nak pergi ke?
.
Mfa: ermm ... insyallah
.
ssza: oh? wah seronoknye
.
Mfa: setakat yg ana pernah jumpa dengan kawan-kawan yang pernah ke Syria, semua rindu nak pergi sana balik sbb bi’ahnya susah nak cari di tempat lain
.
Mfa: betul tak?
.
ssza: ye, setuju. Tapi bagi ana, tu bukan hidup ana..i mean, my reality is here..
.
ssza: pergi sana utk belajar sebentar, and that's it
.
Mfa: yes, it’s true. Seronok mana pun tempat org, tempat sendiri tetap tak boleh ditinggalkan ..
.
Mfa: tapi rindu tu tetap ada
.
ssza: yes..setuju...mmg kadang-kadang teringat la..pengalaman yg unik-unik di sana...yelah, tak biasa dengan bi’ah sedemikian. Dan pengalaman itu ana bawa bersama semangat nak berkhidmat di negara sendiri...balik for good ke Malaysia
.
Mfa: what was it if u can share ... kan setiap orang melihat sesuatu keajaiban tu mengikut pandangan masing-masing?
.
ssza: yes, contohnya .. memakai purdah sesuatu yang baru, ditemani syabab sesuatu yang baru, tak boleh keluar malam sesuatu yang baru.. syabab angkatkan barang sesuatu yang baru
.
Mfa: ermm ... itu memang khusus untnk muslimat
.
Mfa: oic ... mesti ia satu pengalaman yang susah nak dapat di sini melainkan perkhidmatan di hotel-hotel besar saje
.
Mfa: mereka masih hormat pada muslimat
.
ssza: pengalaman khusus utk muslimat tu, bagi ana ia sgt significant, sbb mmg tak pernah rasa macam tu..
.
ssza: selain pengalaman dengar talaqqi(pengajian kitab) dlm Arabic dan bercakap Arab ada juga pengalaman yang mengejutkan, macam tetiba ada perempuan arab ni stop kami. Lepas tu dia tanye, pelajar ke? makan atau tak kalau saya bagi makanan..kemudian dia ajak pergi rumah dia. Dia bagi daging, bagi duit...
.
ssza: apa yang mereka nak hanyalah doa kita
.
Mfa: haa ... pengalaman tu saya sendiri pernah rasai
.
Mfa: bahkan mereka sedih kalau kita tak terima pelawaan mereka
.
Mfa: ana dan kawan-kawan pernah dapat 500 Lera dari seorang syeikh ni
.
Mfa: 500 Lera tu kira banyak la kan ..
.
ssza: Ya, byk
.
Mfa: boleh belanja dalam 3 minggu
.
Mfa: Syeikh tu tanya kami soalan yg sama juga .. student ke? .. lepas tu dia terus bagi duit
.
Mfa: dia kata itu duit zakat
.
Mfa: ermm ... alhamdulillah la kalau rasa seronok dan puas hati
.
Mfa: kiranya panduan dan pandangan yg ana berikan sebelum anti pergi tu tak salah la. Ok la kalau berpuas hati. Ana sekadar nak tahu je, takut-takut nanti anti berbeza pandangan dgn pandangan ana selepas anti pergi ke sana.
.
ssza: ok, jazakallah
.
Mfa: jazakillah. Asif ganggu ..
.
......................................................................
.
Perbualan di atas adalah YM saya dengan seorang muslimat yang baru sahaja mengutip mutiara-mutiara indah dari bumi Syria. Sebelum pulang ke Malaysia setelah menamatkan pengajian di United Kingdom, beliau bercadang untuk mendapat sedikit pendedahan berbahasa Arab di sana selamat 3 minggu ...
.
Saya rakamkan perbualan ini di sini untuk mendedahkan pengakuan seorang pelajar yang pernah menjejakkan kaki ke bumi Syria serta menceritakan suasana dan keunikkan bi'ah yang beliau alami di sana.
.
Memandangkan sehari dua ini umat Islam sedunia akan sama-sama menyambut bulan Ramadhan, maka suasana di Syria memang akan sangat meriah dan kita akan dapati lebih ramai lagi penduduk Syria akan menghulurkan zakat dan infaq kepada para pelajar terutamanya pelajar Malaysia....
.
Keunikkannya susah untuk kita perolehi di tempat lain. Itulah Syria ... bumi yang penuh Keberkatan.
.
.
Bergambar bersama guru yang paling saya sayang, Syeikh Abu Yasin. Beliau mengajar saya al-Quran dan tajwid. Tiada apa yang layak untuk saya berikan sebagai ganti di atas segala pengorbanan dan ilmu yang telah beliau curahkan melainkan sebotol minyak 'atar saya ...

"Syeikh Abu Yasin, istakhdimaha fi kulli solatikum", pesanan terakhir saya sebelum kami berpisah. Saya berpesan agar beliau memakainya pada setiap kali hendak mendirikan solat, supaya 'atar yang sentiasa lekat di pakaiannya itu insyallah akan menghadiahkan pahala kepada saya yang faqir ini ...

Semoga Allah SWT panjangkan umur mu dengan kemuliaan dan keberkatan ... Ameen.

.............................................................................

* Perbualan di atas telah diedit tatabahasa dan corak penyusunan ayatnya serba sedikit agar sesuai dengan para pembaca. Namun format perbualan masih dipelihara agar ia tidak begitu beku dan kaku.

.
SELAMAT MENJALANI IBADAH PUASA

Kekaburan kepada Pencerahan ...

.

.
“Saya rasa ia perlu diperbetulkan kerana ia boleh menimbulkan salah faham kepada pembaca”, seorang pembaca mengirim e-mail menegur tulisan saya yang lalu bertajuk ((Jangan Tinggalkan Mereka di Belakang Mu)) berkenaan dengan tulisan saya mengenai ((Mereka sebagai penghalang)).
.
“Keterangan saudara seolah-olahnya telah meletakkan isteri dan anak-anak sebagai punca utama terhadap kebinasaan kaum lelaki, dan saya rasa ini suatu perkara yang tidak adil”, beliau memberi penjelasan dan alasan di atas kritikan yang beliau lontarkan kepada saya.
.
Di akhir catatan beliau, beliau mengakhirinya dengan menulis, “Mohon ambil perhatian. Terima kasih”
.
Terima kasih saya ucapkan di atas kiriman tersebut. Saya sambut kritikan dan teguran tersebut dengan dada terbuka dan rasa syukur kepada Allah SWT kerana masih ada lagi di kalangan kita yang merasa bertanggungjawab ke atas saudara se-Islamnya yang lain.
.
Mungkin beliau merasa bertanggungjawab untuk memastikan agar jangan ada orang lain yang tersinggung atau salah faham dengan penulisan saya sebelum ini, lalu menjustifikasikan suatu persepsi yang negatif terhadap golongan wanita dan anak-anak dan dalam masa yang sama, untuk mengelak sebarang bentuk tohmahan terhadap intipati al-Quran yang berbau ‘diskriminasi’ terhadap golongan tersebut.
.
Terlebih dahulu, saya memohon maaf sekiranya artikel sebelum ini agak mengelirukan. Namun tidak sesekali ia ditulis untuk merendahkan martabat dan kedudukan golongan tersebut. Ia berlaku mungkin disebabkan oleh kelemahan saya sendiri yang tidak tepat dalam menghuraikan sesuatu.
.
Saya pernah menyatakan kepada sahabat-sahabat saya bahawa menulis bukanlah merupakan suatu perkara yang mudah. Ya, menulis itu memang mudah, tetapi menulis dalam sususan bahasa yang tersusun mengikut kerangka tatabasa yang tepat itu yang sukar sebenarnya. Apatah lagi untuk menyampaikan maksud di sebalik penulisan tersebut, kesilapan dalam menghuraikannya boleh menjadi senjata yang mematikan diri sendiri sekiranya ia dijadikan bukti oleh orang lain untuk menghukum kita.
.
Namun begitu, saya akan cuba menghuraikan dengan sebaik mungkin terhadap apa yang saya maksudkan dengan penulisan di dalam artikel saya yang lalu. Bukan kerana ingin menegakkan benang yang basah, tidak juga kerana tidak berpuas hati dengan teguran beliau, tetapi sebagai suatu penjelasan dan pencerahan terhadap apa yang sebelum ini mungkin agak mengelirukan.
.
APA YANG SAYA MAKSUDKAN
.

.
Baik, sekiranya ayat-ayat tersebut dibaca secara literal, ia seperti meletakkan anak-anak serta isteri sebagai ‘sole factor’ kepada kecelakaan golongan lelaki.
.
Seperti yang tercatat di dalam ayat 9 surah al-Munafiqun, Allah SWT mengingatkan kita agar jangan sesekali menjadikan harta dan anak-anak itu sebagai penyumbang kepada kelalaian kita daripada mengingati Allah SWT.
.
Begitu juga dengan ayat 14 surah at-Taghabun, bukankah kalimah “a’dhuw” yang bermakna musuh itu seolah-olah menggambarkan kepada kita bahawa mereka adalah musuh di dalam selimut buat suami dan bapa mereka?
.
Hakikatnya, inilah yang akan kita fahami sekiranya ayat-ayat ini dibaca secara literal tanpa kita merujuk kepada tafsiran lanjut daripada para ulama melalui kitab-kitab tafsir mereka. Oleh itu, inilah kesilapan sesetengah umat Islam apabila memahami ayat al-Quran itu dari sudut literalnya sahaja, tanpa mengambil kira faktor sebab-sebab penurunannya atau disebut “Asbabun Nuzul”, bahasa atau “Lughah” dan kontek atau “Siyaq” penggunaan ayat tersebut.
.
Justeru, bagi mereka yang sangsi terhadap keagungan al-Quran atau gemar mencari kelemahan-kelemahan intipati al-Quran, pasti akan mudah terpengaruh dengan beberapa dakwaan palsu golongan liberal dan sosial bahawa al-Quran itu memang merendahkan martabat golongan mustadh’afin di kalangan kanak-kanak dan wanita, padahal ia tidak benar sama sekali!!

.

Jadi, bagaimana jalan untuk memahaminya? Jawapannya mudah, anda belajar atau anda rujuk sendiri kepada para alim ulama yang berkeahlian mengenainya. Maaf, untuk saat ini, saya tidak ada jawapan lain untuk soalan itu.
.
Kembali .. Tetapi sekiranya kita cuba memahaminya secara ‘reverse understanding’, dengan izin Allah kita boleh mengenalpasti maksud di sebaliknya dan menolak andaian negatif yang disebut sebentar tadi.
.
Memahaminya dengan secara ‘reverse understanding’ adalah dengan kita bertanya kepada diri kita sendiri mengapa Allah SWT menyatakan ayat-ayat tersebut sedemikian, atau dengan maksud lainnya, kita mencari sebab mengapa harta, anak-anak dan isteri boleh menjadi penghalang atau musuh buat para suami atau ibu bapa?
.
Ayat-ayat tersebut sebenarnya cuba memberikan satu isyarat kepada golongan suami atau ibu bapa bahawa di sana ada perkara penting yang perlu mereka ambil perhatian, iaitulah perkara yang berkaitan dengan persoalan “agama”.
.
Saya suka menarik perbincangan ini dengan kita memahami konsep “ta’awun” atau tolong menolong di antara satu sama lain. Konsep ta’awun ini pernah saya bincangkan di dalam artikel saya yang lalu yang bertajuk ((Perhiasanmu; Peliharalah ia)).

.

Ini bukan konsep baru, tetapi konsep umum yang sudah beribu tahun dicadangkan oleh Allah SWT di dalam al-Quran semasa zaman kerasulan Muhammad SAW lagi. Terbukti, konsep “ta’awun” ini begitu memberi impak yang tersangat besar kepada kejayaan dan keberlangsungan Islam dari satu generasi ke satu generasi dan era kepada era sehinggalah ia kembali dilupakan. Oleh itu, konsep ini saya fikir merupakan konsep yang tersangat releven untuk dibawa bersama di dalam perbincangan kita.
.
Mengapa saya mengatakan demikian..?
.
Kerana, seperti yang pernah saya katakan, tabi’at kejadian manusia itu.. memang dijadikan hidup secara berkelompok, berkumpulan dan berpasangan. Dalam erti kata yang lain, mereka saling bergantung dan memerlukan di antara satu sama lain. Tidak ada sesiapapun – walau sehabat manapun ia – mampu hidup dan menyelesaikan sesuatu masalah secara sendirian. Bahkan nabi SAW sendiri pernah bersabda (yg bermaksud), “Seseorang itu dikenali bergantung kepada siapakah sahabatnya”. Menunjukkan di dalam persoalan akhlak juga, ia berkait rapat dengan hubungan di antara dua manusia kerana seseorang itu adalah cerminan kepada seseorang yang lain.
.
Justeru, inferen yang boleh kita ambil darinya adalah, selagi mana manusia itu perlu hidup secara bergantungan di antara satu dengan yang lain, maka selagi itulah konsep ta’awun itu perlu juga wujud di dalam mua’malah sesama mereka. Alasannya kerana, tidak akan tercapai maksud pergantungan itu tanpa adanya di sana elemen tolong-menolong di antara satu sama lain. Di sinilah relevannya …
.
Maka dengan itu, sekiranya anda semua telah bersetuju dengan usul yang ingin saya bawakan ini, maka anda juga perlu bersetuju sekiranya saya katakan bahawa konsep ta’awun ini juga perlu wujud di dalam hubungan kekeluargaan, kerana istilah “keluarga” itu sendiri terbit setelah wujudnya beberapa entiti di dalamnya dari kalangan suami, isteri, ayah, ibu dan anak-anak.
.
APA YANG SAYA MAKSUDKAN DENGAN KONSEP INI?
.

.
Analogi pertama (1):
.
“Ahmad, boleh tak aku pinjam duit engkau sikit?”, tanya Abu kepada sahabatnya.
.
“Abu! Hutang aku yang dulu pun engkau tak bayar lagi, macam mana aku nak pinjamkan engkau duit aku lagi”, Ahmad membentak.
.
Analogi kedua (2):
.
“Masa anak saya di Sekolah Bainun dulu, dia pernah ditangkap kerana merokok”, cerita cikgu Hafizah, guru matematik sekolah rendah saya dahulu. Beliau seorang yang sangat periang dan suka bercerita, bahkan she’s very motherly. I used to learn mathematic with her before and we enjoy having her as our teacher.
.
“Bila dia dibawa ke Penolong Kanan Hal Ehwal Pelajar, cikgu itu tanya dia mengapa dia merokok”, beliau menyambung ceritanya.
.
“Anak saya jawab mudah je. Tahu tak apa jawapan dia?”, cikgu menarik perhatian saya dengan persoalannya, tetapi saya diam kerana saya nak mendengar sendiri jawapan tersebut dari mulut beliau sendiri.
.
“Anak saya jawab .. ayah saya merokok, saya pun merokok juga lah ..”, setelah mendengar jawapan itu, kami sama-sama ketawa .. hahahaha
.
“Lepas itu, ayah dia terus berhenti merokok”, beliau menutup ceritanya.
.
Baik, untuk memahami kaitan analogi pertama dan kedua dengan konsep ini, cuba letakkan seorang anak menggantikan watak Ahmad, manakala Abu digantikan dengan watak ibu bapa dan gantikan subject matter perbincangan daripada hutang kepada agama. Kemudian diolah sedikit bentuk perbualan tersebut. Mungkin begini ..
.
“Ahmad, ayah nak kamu solat dan berakhlak seperti yang dianjurkan Islam”, pinta ayahnya.
.
“Macam mana saya nak solat kalau ayah sendiri tidak pernah ajar saya solat, bahkan saya tengok ayah sendiri ambil sambil lewa dengan solat. Kemudian, ayah minta saya berakhlak seperti yang dianjurkan Islam .. macam mana saya nak berakhlak seperti yang ayah pinta kalau ayah dan ibu sendiri tidak pernah ajar saya bagaimanakah akhlak Islam itu sebenarnya …”, berbisik hatinya saat ayahnya memerintahkan dia melakukan semua itu.
.
Saya bukan mengajar anak untuk menjadi kurang ajar, tetapi fitrah manusia pasti akan mempersoalkan sedemikian sekiranya itulah yang dipinta daripada ibu bapa yang seperti itu.
.
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada seorang anak yang dilahirkan kecuali mereka dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka ibu bapalah yang mengyahudikan mereka, mengkristiankan mereka dan memajusikan mereka ..” ((Diriwayatkan muttafaqun ‘alaih daripada Abu Hurairah RA. Bukhari, no. 1358 dan Muslim, no. 22))
.
“Makcik pun tak tahu nak buat macam mana sekarang. Dia nak kereta, makcik belikan kereta. Dia nak gitar, makcik belikan dia gitar supaya dia tak boring di rumah. Makcik hantar dia belajar main golf, macam-macam lagi makcik ikhtiar yang makcik cuba… tapi keadaan dia macam itu juga”, luah seorang makcik kepada saya mengenai krisis akhlak yang sedang dialami oleh anak lelakinya. Sambil meluahkan isi hatinya, si ibu itu menitiskan air mata kesedihan.
.
Persoalannya, dengan mentaliti ibu bapa dan persekitaran keluarga yang seperti disebutkan di dalam hadis di atas itu (maaf, saya tak sanggup nak menyebutnya) .. bagaimana mereka mahu mengharapkan agar anak-anaknya tidak menjadi seperti yahudi, kristian dan majusi kalau sekiranya mereka sendiri tidak mengubah diri mereka dan persekitaran keluarga mereka kepada Islam.
.
Mahu anak berubah, tetapi persekitaran keluarga tidak pernah dihiasai dengan roh-roh Islam, bahkan sama-sama membiakkan pengaruh hegomoni dengan Akademi Fantasia, Malaysian Idol dan berbagai lagi rancangan TV yang mengharu birukan masa depan anak-anak.
.
Bukan tidak boleh, tetapi biarlah berpada-pada. Jangan jadikan ia seperti santapan sehari-hari sehingga mengeyangkan perut anak-anak dengan program sebegitu ..
.
Pepatah Arab menyebut:

.
الناس على دين ملوكهم
.

“Manusia itu mengikut apa yang diimani oleh para pemimpin mereka”

.
Sekiranya para pemimpin mahu rakyatnya amanah dalam melaksanakan tanggungjawab bekerja, berjimat dalam berbelanja, tidak melakukan pelbagai kegiatan jenayah, maka mereka terlebih dahulu perlu melakukan demikian dan membantu rakyat mereka ke arah itu dengan menutup segala pintu-pintu kerosakkan tersebut. Kemudian, barulah rakyat akan sama-sama membantu para pemimpin mengikut apa yang mereka harapkan kerana mereka berpegang mengikut apa yang dipegangi oleh pemimpin-pemimpin mereka. Maksudnya, perlu ada give and take di antara pemimpin dan rakyat, rakyat dan pemimpin.
.
Maka apakah keadaan itu berbeza dengan sebuah keluarga …?
.

Jangan Tinggalkan Mereka di Belakangmu ..

.
Apakah yang anda akan lakukan terhadap sesuatu benda yang anda sayang? Sudah tentu anda akan menyimpannya dengan baik, memastikan ia sentiasa berada dalam keadaan bersih, tidak rosak, pecah, calar dan sebagainya. Malah kita akan berasa gelisah jika terdapat kesan calar pada barang yang kita sayangi tersebut.

.
Namun, apakah pula cara yang akan anda lakukan terhadap anak-anak yang anda sayangi?

.
SAYANGI ANAK DENGAN DIDIKAN AGAMA

.
Sesetengah ibu bapa membuktikan kasih sayang kepada anak-anaknya dengan memberikan sepenuh kemewahan kepada mereka. Mereka dimanjakan dengan harta dan kesenangan yang berlebih-lebihan, melebihi dari yang sepatutnya. Tetapi kesannya tidak setimpal dengan apa yang telah mereka korbankan kepada mereka .. anak-anak mereka lebih menjauhi mereka tatkala mereka sudah menjelang senja.

.
Ini adalah kerana, sejak kecil mereka sudah dimanjakan dengan kesenangan lalu merasa payah untuk merasai sedikit kesusahan. Apatah lagi tatkala ibu bapa mereka sakit dan banyak karenah di saat tuanya, apakah anak-anak yang sentiasa dimanjakan dengan kemewahan ini sanggup untuk berkongsi kesakitan yang dirasai oleh ibu bapanya? Buktinya di depan mata kita sendiri, bahkan sering sekali dikisahkan di dalam filem-filem Melayu … betapa hanya anak yang dulunya sering dimarahi dan tidak dimanjai itulah yang akhirnya akan berkorban untuk ibu bapa mereka, bukan anak-anak yang semasa kecilnya sering dimanjai dengan harta benda yang berlebihan.

.
Justeru, Islam mengajar ibu bapa agar kasih sayang kepada anak-anak itu perlu dicurahkan dengan pendidikan agama kerana Islam adalah ‘sebuah cara hidup’. Oleh itu, apabila kita menitikberatkan mereka dengan agama, bererti kita sedang mendidik mereka bagaimana menjalani sebuah kehidupan yang menekankan hubungan di antara manusia dengan manusia dan manusia dengan Allah SWT.

.
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka ..” (at-Tahreem: 6)

.
NASIHAT LUQMAN KEPADA ANAKNYA

.

"Hai anakku, janganlah kamu mensyirikkan Allah. Sesungguhnya syirik itu adalah benar-benar kezaliman yang besar", Luqman menasihatkan anak beliau.

Inilah nasihat terpenting Luqman buat anaknya, “Jangan kamu mensyirikkan Allah” yang dimuatkan Allah SWT di dalam surah Luqman.

Luqman tidak mewasiyatkan harta dan kekayaan buat anaknya, kerana harta tidak mampu membawa apa-apa keberuntungan di akhirat kelak. Harta itu barang mati yang amat berbisa. Bisanya boleh mematikan hati yang tidak punya bekas iman, lalu menjerumuskan manusia ke lembah kerakusan yang melupa daratankan mereka, menggila kuasakan mereka dan sebagainya. Hanya iman sahaja yang mampu menjadi penawarnya.

Sememangnya Luqman seorang yang bijaksana. Dalam suasana malam yang kelam, beliau tidak memberikan lampu kepada anaknya, tetapi beliau berikan mancis sebagai asasnya. Kerana dengan berbekalkan mancis, anaknya akan belajar bagaimana untuk menghidupkan malam yang kelam itu. Begitu juga dengan iman, iman mengajar anaknya bagaimana untuk mengurus harta, kerana iman mengajar manusia erti amanah, kesederhanaan, keadilan dan bahaya pembaziran.
Inilah kuncinya …

PERBUALAN NABI YA’QUB DENGAN ANAK-ANAKNYA

Wahai anakku, “Apakah yang akan kamu sembah setelah aku meninggal dunia nanti?”, dalam keadaan sakaratul maut itu nabi Ya’qub ‘alaihis salam bertanya kepada anak-anaknya.

Mereka menjawab, “Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishaq, iaitu Tuhan yang Maha Esa dan Kami hanya tunduk patuh kepada-Nya”

Inilah kisah perbualan yang dirakamkan oleh Allah SWT di dalam ayat 133 surah al-Baqarah sebagai paparan para pembaca sekalian, sekali lagi ia menunjukkan bagaimana Islam menuntut agar sekalian ibu bapa mengambil berat soal masa depan pendidikan agama terhadap anak-anak mereka.

Bahkan kepentingannya dapat digambarkan bilamana pertanyaan itu ditanyakan ketika nabi Ya’qub ‘alaihis salam berada dalam keadaan nazak dan hampir menemui kematian, “apakah yang akan kamu sembah selepas peninggalanku nanti?”.

DOA NABI IBRAHIM AS

“Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) diantara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau …” (al-Baqarah: 128)

Inilah doa nabi Ibrahim ‘alaihis salam setelah Ka’bah telah siap dibina. Ahli tafsir berselisih pendapat berkenaan dengan tugas nabi Ibrahim terhadap bangunan ka’bah. Sesetengah di antara mereka mengatakan bahawa nabi Ibrahim bukanlah orang pertama yang membina ka’bah kerana ayat 127 surah al-Baqarah ini menggunakan kalimah “yarfa’u” yang bermaksud membangunkan. Bererti, terdapat orang lain atau nabi lain sebelumnya yang pertama kali membinanya, dan nabi Ibrahim hanya memperbaiki dan membangunkan semula ka’bah yang pernah dibina tersebut. Namun sebahagian yang lain pula mengatakan bahawa memang baginda ‘alaihis salam merupakan orang pertama yang membinanya.

Namun, apa yang ingin ditekankan di sini adalah intipati doa nabi Ibrahim ‘alaihis salam itu sendiri. Di depan anaknya Ismail ‘alaihis salam, beliau menadah tangan ke hadrat ilahi memohon bersungguh-sungguh agar Allah SWT menjadikan mereka golongan yang tunduk patuh kepada-Nya. Baginda juga turut mendoakan agar zuriat yang bakal dikembangkan oleh nabi Ismail termasuk di kalangan mereka yang tunduk patuh kepada Allah SWT.

Walaupun baginda merupakan seorang nabi, namun baginda tetap berdoa agar Allah SWT memelihara anak dan keturunannya termasuk di kalangan umat yang patuh kepada Allah SWT.

MEREKA SEBAGAI PENGHALANG

“Hai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingati Allah” (al-Munafiqun: 9)

“Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cubaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar” (at-Taghabun: 15)

“Hai orang-orang mukmin, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu. Maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” (at-Taghabun: 14)

Ayat ini tidak boleh difahami secara literal, tetapi perlu kepada kefahaman yang lebih jelas. Ia bukanlah bermaksud isteri dan anak-anak itu sebagai golongan yang jahat, tetapi sebenarnya sebagai suatu isyarat dan peringatan kepada para suami dan bapa agar mereka diberi kefahaman agama yang benar dan jelas.

Di dalam surah ali-‘Imran ayat 14, Allah SWT menyebut bahawa mereka adalah sebuah perhiasan dari perhiasan-perhiasan dunia. Begitu juga di dalam ayat 46 surah al-Kahfi di mana Allah SWT sekali lagi mengiktiraf anak-anak sebagai bukti perhiasan dunia.

Merupakan fitrah kejadian manusia bahawa mereka gemar kepada kecantikkan dan perhiasan. Namun, kadang-kala ia boleh melekakan dan mengalpakan. Golongan lelaki yang sepatutnya memikul tanggungjawab dakwah terhadap masyarakat, sesetengahnya lumpuh di kediaman lantaran teralpakan oleh anak-anak dan isteri di rumah. Lebih malang lagi sekiranya bapanya seorang pejuang, tetapi anak-anaknya menjadi busur panah yang memanah nama baik bapanya dari belakang. Kita bermohon agar dijauhkan dari ujian sebesar ini.

Justeru, di sinilah kepentingan kefahaman agama buat diri isteri dan anak-anak, memahamkan mereka bahawa suami dan ayahnya keluar kerana Allah .. memacu tenaga demi kerana amanah yang sudah sedia terpikulkan di bahu seorang lelaki. Akan tetapi, perkara ini hanya isteri dan anak-anak yang faham dengan tugas suami dan bapanya saja yang mampu berkorban dan bersabar di atas kepayahan tersebut.

Suamiku … Ayahku, kami redha dengan pemergianmu ….

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

“Ya Tuhan Kami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa” (al-Furqan: 73)

Khas buat ayah yang merupakan seorang pejuang ….

Perhiasanmu; Peliharalah ia ...

.

.
“Dia ni Cina ke Melayu?”, saya bertanya kepada diri sendiri ketika berlalu seorang gadis yang memakai ‘skirt’ di depan saya di sebuah gerai makan di Sri Gombak.
.
Saya tidak dapat memberi kepastian kerana gadis itu datang dari arah belakang saya. Namun, hati saya lebih condong untuk mengatakan bahawa beliau merupakan seorang gadis melayu kerana beliau datang bersama beberapa orang lagi yang kesemuanya Melayu termasuk dua orang seperti seorang ibu dan seorang bapa. Yang peliknya, si ibu bertudung, namun anak-anaknya langsung tidak bertudung.
.
Ketika sedang enak menghirup sup ayam dan menikmati nasi goreng kampong di Restoran tersebut, hati saya tidak henti-henti memikirkan tentang hal mereka, “Pelik la, kenapa lah makcik ni (si ibu yang bertudung) boleh membiarkan anak-anak mereka bebas keluar tanpa bertudung, ada yang berskirt pula lagi?”.
.
Memang, ini bukan kali pertama saya melihat keadaan sebegini .. si ibu berpakaian ala-ala Islam, si anak pula berpakaian mengikut cara Barat. Bahkan, saya tidak pelik sekiranya terserempak dengan ibu yang tidak bertudung bersama anaknya yang bertudung, kerana kapasiti anak yang sedar akan kewajipan menutup aurat tidak mudah untuk menyedarkan ibunya yang belum sedar. Ia berkait rapat dengan persoalan ‘kuasa’ dan ‘status’.
.
Dalam erti kata lain, walaupun si anak sedar bahawa ibunya salah kerana tidak bertudung, tetapi dengan kapasitinya sebagai seorang ‘anak’ membuatkan beliau sukar untuk mengatakan, “Ibu, pakailah tudung, berdosa kalau kita membuka aurat”. Namun tidak sebaliknya, gelaran ibu atau bapa itu sendiri telah meletakkan status yang tinggi melebihi anaknya. Maka dengan status itu, si ibu dan bapa punya ‘kuasa’ untuk menegur dan memimpin anak-anak mereka.
.
Penat otak saya memikirkan mengapa hal ini boleh berlaku. Setelah penat berfikir, apa yang mampu saya simpulkan adalah; mungkin sesetengah ibu atau bapa menganggap bertudung itu tidak lebih daripada sekadar adat semata-mata, seperti adat berselendang dan berpakaian hitam di tanah perkuburan dan sebagainya. Apabila mereka sudah memasuki peringkat umur tertentu, maka ‘adat’ wanita Melayu akan memakainya sebagai adat. Tidak kiralah dalam apa jua bentuk sekalipun, asalkan ‘rambut’ tidak kelihatan. Justeru, tidak hairanlah sekiranya ada diantara mereka yang mengatakan, “Tunggulah dulu. Dah tua-tua sikit nanti pakailah”.
.
MENUTUP AURAT TIDAK MENGIKUT PEREDARAN ZAMAN
.
Kalau hati mengatakan tidak mahu, maka bermacam-macam alasan yang dikemukakan untuk mengelakkan diri dari melaksanakannya.
.
“Pakai tudung tak ikut peredaran zaman la”, inilah alasan ‘standard’ yang selalu dikemukakan oleh si gadis kampong dan kota yang enggan memakai tudung. Kononnya mereka mengikut zaman jika berjalan di tengah pekan dengan mendedahkan rambutnya yang ikal mayang.
.
“Monyet, beruk dan kera dalam hutan tu semuanya berbogel belaka. Jadi, binatang-binatang tu semuanya ikut peredaran zaman la? Kalau macam tu, cerdik siapa lagi .. Allah atau monyet?”, ini soalan saya kalau mereka berhujah dengan jawapan sedemikian.
.
Matikan hujah mereka dengan contoh-contoh yang ada di sekeliling kita. Allah itu Maha Kuasa. Dia berkuasa di atas segala-galanya. Dia tidak menjadikan sesuatu itu dengan sia-sia, bahkan segalanya diciptakan untuk kita jadikannya sebagai perumpamaan. Agama fitrah ini perlu diperumpamakan dengan sesuatu yang bersifat fitrah juga.
.
Saya mahu bertanya, siapa yang mencipta bumi dan manusia? … orang barat atau memang Allah?
.
Kalau semua bersetuju mengatakan Allah yang menciptakan bumi dan manusia, mengapa kita perlu tunduk kepada telunjuk barat dalam menilai hakikat ketamadunan dan kemajuan? Sedangkan mereka juga mempunyai sorotan sejarah pasang dan surutnya. Bahkan sebelum era kebangkitan barat, Islam terlebih dulu telah lama bertamadun sebelum mereka. Jadi, siapa pula yang meletakkan ukuran ketamadunan ketika itu sebelum Barat hari ini? Siapa yang mencedok siapa? Mereka manusia, kita juga manusia..jadi apa bezanya? Masing-masing ada kepandaian dan kebodohan tersendiri. Tetapi Allah tidak. Dia Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui, yang ghaib mahupun yang zahir.
.
“Dan Dialah Allah (yang disembah), baik di langit maupun di bumi; Dia mengetahui apa yang kamu rahsiakan dan apa yang kamu lahirkan dan mengetahui (pula) apa yang kamu usahakan” (al-An’am: 3)
.
“Dia mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi dan mengetahui apa yang kamu rahsiakan dan yang kamu nyatakan, dan Allah Maha mengetahui segala isi hati” (at-Taghabun: 4)
.
Kalau begitu sekali kekuasaan Allah sehingga meliputi langit dan bumi, termasuk segala isi hati manusia, apakah Allah tidak tahu apa yang sesuai untuk makhluk-Nya, serta di manakah ukuran ketamadunan dan kemajuan yang sebenar untuk mereka?
.
Sedangkan manusia yang lemah ini menilai ketamadunan mengikut kemampuan akalnya yang terbatas serta ilmu mereka yang sedikit berdasarkan kepada satu sudut pandang tertentu sahaja. Ibarat orang melihat kecilnya air di dalam gelas, tanpa dia melihat besarnya kuasa air di lautan. Lalu dengan air itulah terjadinya Tsunami yang mematikan mata yang melihat kecilnya air tadi.
.
Barat menilai tamadun menurut kacamata material dan sains dengan menolak nilai-nilai moral, akhlak dan iman. Ketempangan itu justeru melahirkan manusia yang kering hatinya di tengah-tengah batuan dan besi pencakar langit.
.
Berbeza dengan Islam, tamadun menurut Islam adalah acuan yang meletakkan dunia sebagai jambatan ke akhirat. Pembangunan material yang dibangunkan adalah semata-mata sebagai suatu wasilah untuk membawa manusia mengenal Allah SWT dan mempertahankan agama. Allah dan Rasul adalah tunjang dan penentu, manakala kesejahteraan dan keadilan adalah asas perhubungan sesama manusia.
.
MENGAPA ISLAM MEWAJIBKAN WANITA BERTUDUNG?
.
“..dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran” (al-Maidah: 2)
.
Ayat 2 surah al-Maidah ini perlu disingkap bukan sekadar kepada kefahaman tolong menolong dalam perkara duniawi semata-mata, malah ia perlu difahami termasuklah dalam perkara keta’atan kepada Allah SWT.
.
Allah SWT menciptakan manusia hidup berpasangan, berpuak-puak dan berqabilah. Manusia tidak boleh hidup sendirian dan menyendiri. Tabi’at kejadian mereka perlu kepada pergantungan. Apabila dilahirkan, mereka digelar anak dan bergantung hidup kepada kedua ibu bapa. Kemudian ia membesar, punya kawan dan kerabat sebagai tempat ia bermain dan membina wibawa, lalu ia bergelar kawan. Kemudian ditiupkan pada dirinya perasaan cinta, lalu ia mencari pasangan untuk membina sebuah keluarga sebagai tempat untuk ia beroleh ketenangan dan mencurahkan kasih sayang, lalu ia bergelar suami atau isteri. Melalui perkahwinan tersebut dibiakkan pula zuriat mereka dengan anak-anak yang dilahirkan dari keduanya, lalu mereka bergelar ayah atau ibu pula. Dan begitulah putaran hidup manusia yang tidak terputus dari ikatan sesama manusia. Melalui ikatan itu jugalah mereka memperolehi ilmu dan mengenal Allah SWT. Maka, manusia jugalah yang menjadi wasilah buat dia mengenal Allah SWT. Begitu juga dalam hal tolong monolong dalam masalah aurat, Allah SWT telah berfirman:
.
“Katakanlah kepada lelaki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka lakukan. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutup tudung ke dadanya …” (an-Nur: 30-31)
.
Dalam ayat ini, Allah SWT kaitkan anggota mata dengan anggota kemaluan, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya”. Ertinya, tindakan anggota mata dan anggota kemaluan mempunyai hubungan yang sangat rapat di antara satu sama lain. Bilamana seseorang memerhatikan aurat seseorang itu terbuka, maka secara tidak langsung anggota kemaluan mereka juga akan bertindak balas.
.
Ayat ini pula disebut untuk golongan lelaki dan perempuan. Jarang sekali diturunkan ayat al-Quran yang ditujukan untuk lelaki dan perempuan. Menunjukkan bahawa, kesannya tidak hanya berlaku kepada golongan lelaki, malah berlaku juga kepada golongan perempuan. Cuma didahulukan ayat tersebut untuk para lelaki kerana cabaran mereka dalam perkara ini adalah lebih besar jika hendak dibandingkan dengan golongan perempuan.
.
Di dalam hadis yang panjang yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:

.
..فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ..وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ

.
“..maka zina mata itu adalah dengan melihat, .. dan kemaluanlah yang membenarkan sedemikian atau menafikannya” ((Hadis muttafaq alaih. Riwayat Bukhari, no. 6343 dan Muslim, no. 20))
.
Kemuncaknya di sini .. zina.

.

Maka dengan sebab itu Islam mewajibkan para wanita untuk menutup aurat, sebagai satu perlindungan buat mereka dan kesejahteraan buat seluruh masyarakat yang berada di sekelilingnya. Bergayalah dalam keta’atanmu menutup aurat, asalkan ia tidak lari dari batas-batas yang ditetapkan.
.
Maka tutuplah auratmu, anda telah membantu kaum lelaki dengan kebajikkan dan taqwamu …

.

Penangan Ketenangan

.

.
Tidak semua orang sanggup mengorbankan masa depannya, apatah lagi tatkala lorong yang sedang mereka lalui itu sudah menampakkan bayang-bayang kesenangan dan kemewahan di depan mata. Ia seperti deruan angin yang membuatkan manusia memuja-muja akan kedinginannya, terkesima dengan sentuhannya yang memabukkan, seumpama kain sutera yang berlari-lari di atas permukaan kulit. Sentuhan di atas sentuhan. Ia begitu melalaikan ...
.
Di antara ketenangan dan kesenangan, lebih ramai manusia mengutamakan kesenangan berbanding ketenangan. Asalkan senang, segalanya sanggup dikorbankan. Ramai yang menyangka ketenangan itu buah kesenangan. Mereka menganggap kesenangan itu adalah kunci bagi segala kebahagiaan dan penutup bagi segala permasalahan. Yang demikian itu, mereka taburkan kesenangan demi kesenangan untuk menatijahkan ketenangan.
.
“Tak cukup ke dengan kesenangan yang ayah bagi kepada kamu? Apa yang kamu nak semuanya ayah telah berikan. Apa lagi yang kamu nak?”. Saya yakin anda semua biasa dengan fenomena keluhan sebegini. Ia ‘script’ biasa yang sering dipertontonkan di dalam filem-filem Melayu untuk menceritakan suasana hidup keluarga korporat yang berjamahkan kesenangan untuk memperoleh kekenyangan ketenangan. Malangnya, ketenangan itu masih belum dapat dinikmati. Si anak terus dahagakan ketenangan, si bapa mencari-cari apakah solusi dalam permasalahan tersebut.
.
Mereka silap, sebetulnya kesenangan itulah buah ketenangan. Ketenanganlah kunci bagi segala kebahagiaan dan penutup bagi segala permasalahan. Mungkin mereka lupa bahawa tempat ketenangan itu ada pada hati, manakala hati tidak pernah memilih harta sebagai kunci untuk membuka pintu ketenangan itu…
.
KETENANGAN BERSAMA INSAN YANG TERISTIMEWA
.
Siti Khadijah, isteri Rasulullah SAW adalah di antara insan yang memilih kesenangan melalui buah ketenangan. Beliau memilih untuk hidup di sisi Rasulullah SAW, seorang insan faqir yang tidak memiliki apa-apa melainkan keperibadian akhlak yang termulia. Semua hartanya dikorbankan demi perjuangan dakwah Rasulullah SAW, namun beliau tetap bahagia dan tenang di sisi baginda sehingga mati sebagai srikandi yang paling dicintai oleh Rasulullah SAW dan begitu dicemburui oleh Aisyah RA.
.
Begitu juga dengan Rasulullah SAW, setelah pertama kali didatangi oleh Jibril ke Gua Hira’ dengan bentuk yang begitu menggerunkan untuk mengajarkan kepada baginda akan beberapa kalimat dari kalimat-kalimat Allah SWT, baginda meluru pulang ke rumah dengan penuh ketakutan. Setibanya di rumah, direbahkan tubuhnya atas ribaan Siti Khadijah binti Khuwailid. Siti Khadijah yang pada saat itu dapat merasai ketakutan yang sedang dialami oleh suaminya, lalu bingkas menyelimutinya dan memberikan belaian ketenangan kepada baginda SAW, kerana beliau tahu di saat-saat seumpama itu, tiada apa pun yang dipinginkan oleh suaminya melainkan ketenangan.
.
Ibn Qayyim di dalam bukunya ((Raudhatul Muhibbin)) atau di dalam versi Melayunya ((Taman Orang-Orang Jatuh Cinta)) menceritakan bahawa isteri Alqamah bertanya kepada anak perempuannya, “Wahai puteriku, seperti apakah laki-laki yang menjadi pilihanmu? Orang berumur yang dihormati, namun jalannya sudah tidak tegap lagi ataukah seorang pemuda yang tampan dan murah senyuman, namun mudah bosan dan banyak kemahuannya?”.
.
Puterinya lalu menjawab, “Pemuda yang tampan”.
.
Ibunya kemudian berkata, “Sesungguhnya pemuda itu akan memancing kecemburuanmu kerana dia ingin menikah lagi”, ibunya menyambung lagi, “sedangkan orang berumur itu boleh membuatkan kamu hidup senang. Laki-laki yang sudah berumur dan dihormati itu tidak seperti anak muda yang lebih banyak dibuai mimpi”.
.
“Wahai ibu, aku tetap mengharapkan anak muda, seperti gembala yang menyukai lembah yang hijau”, jawap puterinya.
.
“Wahai puteriku! Anak muda itu lebih suka berdalih tetapi justeru banyak mencela”, kata ibunya.
.
“Wahai ibu, jika laki-laki yang sudah berumur .. aku takut dia akan mengotori pakaianku dan membasahi masa mudaku”, kata puterinya.
.
Isteri Alqamah terus memujuk anak perempuannya dan akhirnya puterinya tunduk kepada kehendak ibunya. Kemudian dia dikahwinkan dengan al-Harith, lelaki berumur yang menjadi pilihan ibunya dengan maskahwin berupa seratus lima puluh ekor unta, seorang pembantu dan seribu dirham. Al-Harith sangat mencintai isterinya melebihi cintanya dari segala sesuatu. Suatu hari al-Harith duduk-duduk di teras rumahnya yang teduh, dan putri Alqamah ada di sisinya. Tidak berapa lama kemudian, ada beberapa anak muda yang dilihat berkeliaran di situ. Isteri al-Harith menarik nafas dalam-dalam dan matanya menerawang sambil menitiskan air mata.
.
“Mengapa kamu menangis”, tanya al-Harith, suaminya.
.
“Apa yang boleh aku harapkan dari orang yang sudah tua, yang bangkit berdiripun seperti seekor anak burung?”, jawab isterinya.
.
Setelah itu al-Harith mengembalikan isterinya kepada keluarganya seraya berkata, “Aku tidak memerlukan dirimu lagi”. ((Raudhatul Muhibbin(terjemahan), Imam Ibn Qayyim, m.s 348-349))
.
Betapa terseksanya hidup anak Alqamah ini berada di sisi insan yang tidak pernah menjadi pilihan hatinya. Dua pemuda itu ingin sekali dekat, tetapi terseksa kerana berjauhan jasad. Hanya hati saja yang mampu mendekatkan diri-diri mereka. Mereka berhubungan melalui hati. Hati berkata-kata tanpa suara. Namun ia sampai dan dapat difahami. Walaupun suaminya berharta, tetapi harta bukanlah tandingan untuk mencapai ketenangan yang ia impikan.
.
Inilah situasi yang dialami oleh Lyla Novacek di dalam filem ((August Rush)). Beliau dipisahkan selama hampir 12 tahun daripada anaknya, Aven. Kerana tidak mengiktiraf perhubungan diantara anaknya dengan kekasihnya, Louise yang hanya merupakan seorang Band Music, bapanya menyembunyikan fakta kebenaran dengan mengatakan bahawa anaknya mati ketika ia pengsan melahirkannya. Namun, hati kecil si ibu itu masih tetap mengatakan bahawa anaknya masih hidup walaupun cuba disembunyikan oleh bapanya.
.
“I’ve always wanted him. I’ve waited 11 years, two months and 15 days to find out that he’s alive. I’ve been counting”, inilah jawapan Lyla ketika ditanya oleh Mr. Jeffries, Pegawai Perkhidmatan Kanak-Kanak New York, “Explain something to me, why now? Why not before? Why it is so important that you want him now?”. Ya, memang benar bahawa anaknya masih hidup. Detikan hati ibu yang membuatkan mereka dapat kembali disatukan, walaupun beliau tidak pernah kenal wajah sebenar anaknya.
.
Menyentuh mengenai hal ini, pernahkah UMNO dan Barisan Nasional memikirkan perasaan keluarga mangsa tahanan ISA? Apakah anda tidak merasakan bahawa tindakan anda memenjarakan mereka yang tidak dibicarakan secara adil ini telah menafikan ‘ketenangan’ yang sepatutnya dikecapi oleh isteri dan anak-anak mereka? Anda telah memisahkan ‘ketenangan’ mereka dengan memisahkan jasad-jasad mereka. Lihatlah betapa ada diantara tahanan ini yang menjadi gila dan ada diantara anak-anak mereka yang sakit, bahkan yang mati akibat tidak tertanggung dengan seksaan batin yang seumpama ini … apakah anda tidak pernah memikirkannya???
.
Apakah berfikir sesaat itu lebih baik daripada solat seribu kali? Fikirkanlah …
.
KETENANGAN DI BAWAH LEMBAUNG AGAMA

.
لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَفَلَا أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا

“Wahai Rasulullah, mengapa engkau melakukan sedemikian sedangkan telah dimaafkan bagimu setiap kesilapanmu yang dulu dan yang akan datang”, tanya Mughirah RA, isteri nabi SAW saat melihat suaminya yang sering mendirikan solat malam sehingga bengkak-bengkak tumit kakinya.

.
Jawab Rasulullah SAW sebagai sabdanya, “Apakah aku tidak boleh menjadi hamba yang bersyukur”. (Dikeluarkan oleh al-Bukhari di dalam Shahihnya (8/584) hadis no. 4836)

.
Inilah jawapan seorang kekasih yang tenang bersama Tuhannya. Jaminan kemaksuman yang menjadi bukti kenabiannya tidak sesekali menghalang baginda SAW untuk terus sujud mengabdikan diri di hadapan Allah SWT lantaran rasa redha, cinta dan syukur terhadap apa yang telah dianugerahkan. Bahkan diriwayatkan bahawa Baginda SAW pernah memohon kepada Allah SWT agar beliau dihidupkan dalam keadaan faqir dan wafat bersama kefakirannya … kerana ketenangan itu ada di situ.

.
Lalu baginda terus dihidupkan dengan kefakiran, dan merasa mewah dengan apa yang dianugerahkan. Malam itu Allah SWT mencampakkan ketenangan di dalam jiwanya. Baginda pun melayari kesunyian malam itu dengan penuh khudu’ sehingga bengkak-bengkak tumit kakinya ketika mendirikan solat.

.
Di dalam contoh yang lain, Ibnu Hisyam pernah meriwayatkan bahawa Utbah pernah bertemu dengan Rasulullah SAW untuk menawarkan sesuatu kepadanya sebagai ganti agar baginda berhenti daripada meneruskan perjuangan dakwahnya. Utbah mengatakan, “Jika tujuanmu membawa agama baru ini untuk mendapatkan harta kekayaan, maka kami akan kumpulkan harta-harta kami untuk kamu ….”. Setelah itu Rasulullah SAW menjawab tawaran Utbah itu dengan membacakan 13 ayat dari surah Fussilat (ayat 1-13) sehingga beliau tergamam dan tidak mampu berkata-kata. ((Fiqh As-Seerah (terjemahan), Syeikh Dr. Syed Ramadhan al-Bouti, v.1/m.s 129 ))

.
Inilah kehebatan insan termulia di sisi Allah SWT .. tidak terdetik suatupun di dalam hatinya perasaan haloba terhadap dunia. Dalam kapasitas beliau sebagai seorang pemimpin, apakah tiada kemungkinan untuk baginda mengaut segala kekayaan rakyatnya ..? Boleh saja sekiranya baginda mahukan, seperti mana yang dilakukan Firaun, Namrud dan sekutu-sekutunya. Namun, itu bukanlah sifat dan tujuannya …Oleh itu, layaklah baginda untuk diikuti.

.
Begitulah keadaan mereka yang mendambakan ketenangan. Mereka senang dalam tenang, gelisah dalam kesenangan yang tiada ketenangan.

.
Ketenangan itu bukan barang yang boleh digambarkan. Ia berkait dengan hati. Ketenangan itu adalah kata hati. Hati adalah sahabat terakrab buat diri. Kata hati adalah kata sejujur-jujurnya. Ketika hati mengatakan tenang, jasad juga akan merasakan ketenangannya.
.

KESENANGAN YANG DITOLAK

.
Mungkin ada yang salah faham dengan penjelasan saya. Perlu saya jelaskan bahawa artikel ini tidak ingin untuk menjustifikasikan bahawa saya adalah golongan yang menolak kesenangan. Saya tidak menolaknya, bahkan Islam juga tidak pernah sesekali menolaknya. Tidak salah untuk menggapai kesenangan, kerana ia impian setiap insan. Apa yang menjadi fokus adalah; kesenangan yang bagaimana yang kita mahukan? Apakah kesenangan itu semestinya dengan memiliki rumah yang besar, kereta yang mewah atau harta yang banyak?

.
Saya menolak pemahaman kesenangan yang sempit seumpama ini. Saya juga menolak kesenangan yang diambil luar dari kotak ketenangan dengan mengenepikan aspek-aspek halal dan haram sebagai garis panduan asasnya.

.
Al-Quran telah menceritakan kepada kita bagaimana keadaan ulama-ulama Yahudi dan Nasrani sebelum dan selepas zaman Rasulullah SAW yang sanggup membeli kesenangan dunia dengan menjual agama Allah dengan harga yang murah, “Mereka adalah orang-orang yang membeli kesesatan daripada petunjuk dan azab daripada keampunan. Apakah sabarnya mereka terhadap api neraka?” (al-Baqarah: 175). Mereka menyembunyikan hakikat kebenaran dengan menyelewengkan ketulenan Kitab Injil dan Taurat. Mereka selewengkan sifat sebenar Rasulullah SAW yang dicatatkan di dalam Injil dan Taurat sedang mereka benar-benar yakin dan tahu akan diri Baginda SAW melebihi pengetahuan mereka terhadap anak-anak mereka sendiri, “Orang-orang yang telah Kami datangkan kepada mereka akan Kitab, mereka mengenalinya (Rasulullah SAW) sepertimana mereka mengenali anak-anak mereka” (al-Baqarah: 146), lalu mereka perdayakan khalayak ramai dengan mengatakan bahawa itulah Kitab sebenar yang diturunkan Allah SWT kepada mereka, “Celakalah bagi mereka yang menulis akan Kitab dengan tangan-tangan mereka sendiri kemudian mereka mengatakan ‘ini adalah dari sisi Allah’..” (al-Baqarah: 79).

.
Semuanya disebabkan oleh kecintaan mereka terhadap kesenangan dunia semata-mata, lalu mereka selewengkan kebenaran dengan menjualnya dengan harga yang murah. Namun kesenangan itu tidak sesekali menatijahkan buah ketenangan kepada mereka, apatah lagi dalam keadaan mereka sedar akan perbuatan yang mereka lakukan. Tunggulah saatnya tiba, perut-perut mereka pasti akan dibakar oleh api-api nereka. Kerana ‘perut’ .. mereka menjual agama dan kerana perut itulah juga, mereka akan dibakar di api neraka, “Mereka tidak akan menikmati sebarang makanan ke dalam perut mereka melainkan dengan bahang panas bahan-bahan api neraka ..” (al-Baqarah: 174).

.
Saya yakin, walaupun mereka berjaya menikmati segala kemewahan dunia ... tetapi hati mereka tidak pernah tenang.
.
Sekiranya anda tidak percaya, tanyalah kepada golongan seumpama mereka yang wujud pada hari ini ....

.

I'm Sorry

.

.

... ringkas tetapi sering payah untuk dilafazkan

Sambutlah setiap lafaz maaf dengan senyuman kemaafan

.